数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九为阳宫，二、一、六、一为阴宫，五宫除外） 1、重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。 2、重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。 3、阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。 4、阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。 5、上和数；一配阴宫，四、八...
孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？雷公对曰：春甲乙，青中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。帝曰：却念《上下经》、《阴阳》、《从容》，子所言贵，最其下也。 孟春始至，立春之日也。八极，八方。五中，五脏。肝属木，其日甲乙，其色青，其主春，春甲乙木王，青色之中，是肝气主事，司令七十二日，治，司令...
出自：五代 李煜 的 《相见欢·林花谢了春红》 类型： 天气 植物 人生 原文如下： 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。(相留 一作：留人)
（素问金匮真言论） 故曰∶阴中有阴，阳中有阳。 （故曰，引辞也。既言阴矣，而阴中又有阴；既言阳矣，而阳中又有阳。此阴阳之道，所以无穷，有如下文云者。） 平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴；阴中之阳也。 （一日之气，自卯时日出地上为昼，天之阳也；自酉时日入地中为夜，天之阴也。然于阴...
（素问阴阳离合论 全） 黄帝问曰∶余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？（此言天地之阴阳，无不合于人者。如上为阳，下为阴，前为阳，后为阴，皆其理也。然而三阴三阳，其亦有不相应者，故疑以为问。）岐伯对曰∶阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。（谓阴阳之道，合之...
...个佳婿与他，若一间屋儿也借不动，亏你还见人哩！”鲍师道：“你省得甚么！夫妻吃了合卺以后，就看得那媒人冰冷了，所以叫做冰人呢。”赛儿道：“若然太《平广记》、《 艳异编 》、《广舆记》上载师太太的事迹？都是真的么？”鲍姑道：“那一句儿不真？只是凡人所见者小，如鼠在穴中，蛙居井底，苟未闻见，便为疑怪。 古诗 云：『山中方七日，世上几千年。』以仙家观之，人生百岁，无...
经义 阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 ○平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。 ○言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳。心、肝、脾、肺、肾，五脏皆为阴；胆、胃、大肠、小肠...
肾阴阳两虚：则有五心 烦热 、 盗汗 或自汗、四肢发凉、 遗精 失眠 、 多梦 、舌红无苔、脉细数或舌淡苔白、脉沉迟。
（素问阴阳应象大论） 黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，（道者，阴阳之理也。阴阳者，一分为二也。太极动而生阳，静而生阴，天生于动，地生于静，故阴阳为天地之道。）万物之纲纪，（大曰纲，小曰纪，总之为纲，周之为纪，物无巨细，莫不由之，故为万物之纲纪。王氏曰，滋生之用也，阳与之正气以生，阴为之主持以立者，亦是。）变化之父母，（天元纪大论曰∶物生谓之化，物极谓之变。易曰∶...
...皆不可治。或荣卫精髓竭，翕翕少气，手足不能举者而死。吁，外伤六气，内伤七情，其为害若是耶。烧 散、 鼠屎 汤、 竹皮汤 、 干姜汤 、 青竹茹汤 、 当归白术汤 宜选用之。 阴阳交者，温病不得发汗，汗之复生大热，狂言不食，其脉燥疾是也，皆不治。若脉浮数，表证尤在，可再汗之。若脉沉实，则为胃实，又从汗下之。后复热者，同此法。再汗用 桂枝汤 ，再下用 承气汤 。
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