综合性医书。五卷。明·康椿撰于1502年。本书共分元、亨、利、贞四类。“元类要法”上下二卷，总论医学习业，诊候、药性、察病、治法、经络等。“亨类钤法”、“利类钤法”各一卷，分论内科、外科、妇科、儿科病证。“贞类钤方”一卷，论述用药之法，及汤、散、饮、丸（圆）、丹、膏诸剂及杂法。现存明刻本、明抄本。
综合性医书。五卷。明·康椿撰于1502年。本书共分元、亨、利、贞四类。“元类要法”上下二卷，总论医学习业，诊候、药性、察病、治法、经络等。“亨类钤法”、“利类钤法”各一卷，分论内科、外科、妇科、儿科病证。“贞类钤方”一卷，论述用药之法，及汤、散、饮、丸（圆）、丹、膏诸剂及杂法。现存明刻本、明抄本。
...四花穴，及服此三药（按∶此三药未考），可以必瘥。孙真人云∶妇人嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋爱憎，嫉妒忧恚，染着坚牢，情不自抑，所以为病根深，疗之为难瘥。（《鸡峰》） 膈气噎塞者，由忧思过甚，气结不通，肺胃虚弱，气留肓膜则结滞于胸膈，故升降否塞。盖喉咙者，气之所以上下，若气塞不通，则咽喉噎闷，状若 梅核 ，咽纳有妨，故谓之膈气咽喉噎塞也。（《圣济》） ...
...百日死。 （不消辄益，谓初如小趾，而不治则日以益大也。） 发于足趾，名曰脱痈，其状赤黑，死不治；不赤黑，不死不衰，急斩之，否则死矣。 （六经原 ，皆在于足，所以痈发于足者多凶候；至于足趾，又皆六井所出，而痈色赤黑，其毒尤甚，若无衰退之状，则急当斩去其趾，庶得保生，否则毒瓦斯连脏，必至死矣。） 痈与疽何以别？荣卫留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之而不通...
...胃，而为奔向腹胀之病。寒则澄澈清冷，水谷不分，故为肠鸣飧泄，食不化；热则浊垢下注，故为溏为麋，以麋秽如泥也。） 留而不去，传舍于肠胃之外，募原之间，留着于脉，稽留而不去，息而成积。 （肠胃之外，募原之间，谓皮里膜外也，是皆隐蔽曲折之处，气血不易流通，若邪气留着于中，则止息成积，如疟痞之属也。） 或着孙脉，或着络脉，或着经脉，或着输脉，或着于伏冲之脉，或着于膂...
...上者，胸、喉中事也；下竟下者，少腹、腰、股、膝、胫、足中事也。 或曰∶十二经脉，手六经脉走手，足六经脉走足不走手，今皆诊于手者何也？曰∶崇其原也。十二经脉根心而生，而上通于肺，以回于下。心主血，肺主气。气为血帅，故肺主藏气而朝百脉。十二经之气，皆受之于肺。平旦寅初，肺气流布，起于寸口（寸口又曰脉口、曰气口，乃寸、关、尺三部之总名，非但指寸之一部已也），营运十...
...则恶热非热，明是寒证，所谓“寒极反兼热化”，亦曰“阴盛隔阳”也。此皆假病。假寒者清其内热，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则 虚火 归原矣。是当从治者也。又如虚实之治，至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦 遗精 滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或 气短 似喘，或劳伤过度，或...
...神功。用药固期于对症，而对症之药，经年累月，守之不变，亦非尽善尽美之道也。风淫末疾，前贤论之颇详。然于此症，终无姑息之见，而毅然峻夺于前，使病根失去，然后补养于后，以收全功，非与中和王道之旨有背也。 良以病有标本，症有轻重，药有奇正，功有缓急。贵乎医者之审量揣摹，出其手眼，划然不移，乃为正传。如轻症而风药过多，则反能变重。重病而补益太早，则病根终锢而不除。表...
...狂二病，其状虽异，而其因相近，治方亦相出入。故今析其证，而仍并为一门，学人宜互通酌耳。 癫狂辨异 阴附阳则狂，阳附阴则癫。（《脉经》）（按∶原文此上曰∶凡脉大为阳，浮为阳，数为阳云云。又曰∶关前为阳，关后为阴。又《巢源》曰∶脉浮大附阴者癫疾。据此阴附阳，言关前见阴脉，阳附阴，言关后见阳脉。以见阴犯阳者为狂、阳犯阴者为癫之理，与《金匮》阴气衰者为癫，阳气衰者为...
...，则伤肾而为恐，故亦应秋气。） 所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。 （胃无气，胃气败也。胃气所以败者，肾为胃关，肾中真火不足，不能温养化原，故 胃气虚 而恶闻食臭也。此即饥不欲食之义。） 所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也。 （色以应日，阳气之华也。阴胜于阳则面黑色变，故应秋气，此即“面如漆柴”之义。） 所谓咳则有血者，阳脉伤也。阳气未盛于上而脉满，...
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