...（素问阴阳应象大论）黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，（凡天地万物变化生杀神明之道，总不外乎阴阳之理，故阴阳为万事之本。）治病必求于本。（万事万变既皆本于阴阳，而病机药性脉息论治则最切于此，故凡...
...病证名。见《辨证录·种嗣门》。其症入房甚久，泄精之时，女方胞宫有热灼感，多影响生育。治宜补益肾水，不宜泻火。...
...，谦永安侯。 十一月甲午，风四转五复，蒙雾连日。綝一门五侯皆典禁兵，权倾人主。有所陈述，敬而不违，于是益恣。休恐其有变，数加赏赐。丙申，诏曰：“大将军忠款内发，首建大计以安社稷。卿士内外，咸赞其议，并有勋劳。昔霍光定计，百僚同心，无复是过。...
...国语辞典 用酒食祭祀鬼神。 唐．白行簡．李娃傳：「與郎相知一年，尚無孕嗣。常聞竹林神者，報應如響，將致薦酹求之，可乎？」...
...不求其本而治之，则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾，各得其法，万举万全之功，可坐而致也。治病必求于本，见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之基，久而传化，其变证不胜其众也。譬如水之有本，故能游至汪洋浩瀚， 而趋下以渐大，草之有本，故能荐生...
...不求其本而治之，则阴邪滋蔓而难图。诚能穷原疗疾，各得其法，万举万全之功可坐而致也。治病必求其本，见于《素问·阴阳应象大论》者如此。夫邪气之机，久而传化，其变证不胜其众也。譬如水之有本，故能游至汪洋浩瀚而趋下以渐大；木之有本，故能荐生茎叶实秀而...
...辰砂妙香散（溲血门） 导赤散（伤暑门） 归脾汤（保元汤下） 加味逍遥散（虚损门）补中益气汤（保元汤下）局方香薷饮（暑门） 续命煮散（四物汤下） 保元散（方祖） 六君子汤（四君子汤下） 十全大补汤（保元汤下）...
...明代医家。余杭（今属浙江）人，初攻儒学，后隐居而不仕，精于医术。尝着《医学蕴奥》，现日本有刊本。另有《修真正术》、《求嗣秘要》等，未见行世。...
...呕逆声频气有余，欲餐难入费踌躇，寒因热用无他技，姜制栀连倍竹茹。求者，求心火之有余也。盖心为君火，不戢则自焚，自焚则死。况真精所藏之位，性喜寒而恶热。太仆云∶寒以益心，诚哉是言也。又云∶呕逆生而食不得入，有火之病，宜求所谓寒因热用，是其法...
...理也。脉候郁脉多沉伏，或结或促或代。《诊家枢要》云∶气、血、食、积、痰、饮，一有留滞于其间，脉必因之而止节矣。但当求其有神，何害之有？夫所谓有神者，即经所谓有胃气也。治法帝曰∶郁之甚者，治之奈何？岐伯曰∶然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻...
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