...客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静...
...此诗写诗人身处异乡怀念故里之情。开篇二句借助《楚辞》句意，营造秋未至而情欲悲的氛围。中间四句将客居武昌，独宿高斋的孤寂，与夜雨江汉的凄迷之景融和无间，桑梓情怀油然而生。结尾二句以雁衬人，相辅而相成，在对雁的发问中，抒发无计消除的思乡之痛。...
...又惊又喜，连忙吩吩停轿。自己出来，见了挹香，说道：“金挹香！你真个回来了么？”挹香笑道：“姐姐，又来了。若不真个回来，此刻如何身在这里？”雪琴听了，便挽了挹香的手道：“里面来说。”于是挹香随之入，雪琴命侍儿献茶毕，乃道：“自别君颜，迄今五载...
...被迫离开家乡或祖国,流落逃亡在外 be forced to leave one's native land;go into exile 国语辞典 離開固定的住所四處逃亡。 漢書．卷二十四．食貨志上：「此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。...
...云凝不散，遥挂望乡愁。”以寄托对家乡的思念。 广德元年(763年)，颜真卿将节度荆南，邀戎昱为幕宾，后因事未成行。大历三年(768年)杜甫到荆州，戎昱与他在诸宫会见，结为挚友。 戎昱的诗歌创作，对社会矛盾有相当深刻反映。《塞下曲》6首、《苦哉...
...晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。 屈原所处时代的楚国招魂习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，招魂的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《招魂》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦...
...《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经绍兴，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。...
...国语辞典 撫摸。 如：「遠離家鄉二十餘載，今日重歸故里，他環顧四周，捫摸著家門，不禁老淚縱橫。」...
...江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人。泛指家乡的父兄长辈。 《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’” 待回归，有何颜见得～兄妹。（明·胡文焕《跃鲤记·芦林...
...“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。这青牛还被老子家乡的百姓看作是神牛，说老子当初出关是乘这青牛飞过去的，并且又有一段美妙的传说。 今天在老子的家乡河南省鹿邑县城内的东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老君...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
