...高骨谓关也，乃齐下前、后二指，是为三部脉，前指按关前寸部也，后指按关后尺部也。先浮按，次中按，次重按，每部各浮、中、沉三诊，合为九候。毋庸以二十七脉来寻病脉，而病患自然现出何脉。大抵浮、沉、迟、数、其象易明；洪、微、弦、滑，亦尚可晓；其余脉...
...左手寸脉候心，关脉候肝，尺脉候肾；右手寸脉侯肺，关脉候脾胃，尺脉候命门。总的来说是“上寸脉以候上（躯体上部），下尺脉以侯下（躯体下部）”的原则。此外，还要结合浮、中、沉等不同的切按方法，从各个方面比较以求诊得正确的脉象，进而与四诊结合分析，...
...俱在左．两太阴俱在右．故左手脉滑疾为怀男．右手脉滑疾为怀女．流利相通．速来去者．乃滑疾之体也．左关属肝．肝主血．木为生气之方．右关属脾．脾摄血．土为万物之母．两手关脉相应而大．则胎已成形．然胎脉至不一也．或有寸微关滑．尺带数者．或有流利往来...
...上古诊法有三者，其一，诊十二经动脉，分天地人三部九候以调虚实。其二，以喉傍人迎与手寸口参诊，取四时若引绳，大小齐等曰平，偏盛曰病。其三，独取气口，分寸关尺外内以候脏腑吉凶。今废其二，惟气口之诊行于世，而且失其真，噫！可胜惜哉！内经三部诊...
...病名。解，通懈。解（亻亦）是一种肢体困乏、筋骨懈怠、肌肉涣散无力的病证，或兼有脊痛、少言等证。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肉弱者，解（亻亦）。”《素问·玉机真脏论》：“各脉太过，令人解（亻亦），脊脉痛而少气不欲言。”《杂病源流犀烛·虚损痨瘵...
...论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，...
...运用十干起，则君火不当其运也。六气以君火为尊，五运以湿土为尊。故甲己上运为南政，盖土以成数，贯金木水火，位居中央。君尊，南面而行令。余四位以臣事之，北面而受令，所以有别也。而人脉应之。甲己之岁，二运南面。论脉则寸在南而尺在北。少阴司天，两...
...本位，关以骨肉之间为并仿前例推之。浮大而散，心之平。弦而长，肝之平。按至骨，举指来疾而实者，肾平也。肺平浮涩短，脾胃平缓而满指。凡下指本位不平，便可寻详病情矣。切脉至右尺部，必两手并诊消息之。取三焦应脉，浮为上焦，与心肺脉合；中为中焦，与...
...也．人之六脉．犹廷之六部．天下刑赏与罚．莫不由此．然其昂藏磊落．风论卓绝．迥越常识．其能运天时于指掌．决生死于须臾．又非泛泛可及知．无经天纬地之才者．不可与言医也．以之为良相．又谁曰不可．后以脉学一书索序．曰诊宗三昧．予虽不知医．观其论天地...
...络起下焦．恒附营气上行极而下．故其诊在尺．虽经有明谕．而世罕究其旨者．通评虚实论云．经络皆实．寸脉急而尺缓．言经中所受之邪．既随经而盛于上，络气虽实．当无下陷之邪．则尺部不为之热满矣．次云络气不足．经气有余．脉口热满．尺部寒涩．有余则热满．...
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