提气临时最有功祛除顽痹与诸风．分明漏泄神仙诀．留此玄微在世中．又曰．转针千遭．其病自消．
危氏书云． 乌头 、 巴豆 各一两． 硫黄 、 麻黄 各五钱． 木鳖子 十个．用 乌梅 药同入 磁石 器内． 用 皂角 水洗．再于 犬肉 内煮一日．仍用瓦屑打磨净．端直． 松子油 涂．常近 人气 为妙． 按煮针非素问意．今根据法煮之．以解铁毒．此有益无害也．
千金云．正午以后．乃可灸．谓阴气未至．灸无不着．午前平旦．谷气虚．令人癫眩． 不可停候晴明再灸．急难亦不拘此． 按日正午．气注心经．未时注小肠经．止可灸极泉、青灵、少海、灵道、通里、神门、少府之发．千金所云午后灸之言．恐非孙真人口诀也．
行针补泻分寒热．泻寒补热须分别．捻针向外泻之方．捻针向内补之诀．泻左须将大指前． 补泻又要识迎随．随则为补迎为泄．古人补泻左右分．今人乃为男女别．男女经脉一般生． 昼夜循环无暂歇．两手阳经上走头．阴经胸走手指辍．两足阳经头走足．阴经足走腹中结． 随则针头随经行．迎则针头迎经夺．更有补泻定呼吸．吸泻呼补真奇绝．补则呼出却入针． 要知针用三飞法．气至出针吸气入．
针经曰．太乙日游．以冬至之日．始居叶蛰之宫．从其宫数所在．日游一处．至九日复反于日．编次成图．始自入节得主之日．从其宫至所在之处．首一终九．日徙一宫．至九日复反于一．周而复始．如是次而行之．计每宫各得五日．九之则一节之日悉备．今予一条次．备细开具于逐宫之内．使观者临图．即见逐节太乙所直之日在何宫内．乃知人之身体所忌之处．庶使行针之士．知回避之．俾人无忤犯太乙
疾居荣卫．扶救者针．观虚实与肥瘦．辨四时之浅深．取穴之法．但分阴阳而 谷．迎随逆参其法．篇篇之旨审寻．复按经而察其言．字字之功明谕．疑隐皆知．实虚总附．移疼住痛之有神．针下获安．暴疾沉 至危笃．刺之勿误．详夫阴日血引．值阳气留口温针．阳日气引．逢阴血暖牢寒濡．深求诸经十二作数．络脉十五为周．阴俞六十藏主．阳穴七二府收．刺阳经者．可卧针而取．夺血络者．先俾指而
千金云．黄帝曰．灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．又曰．小儿七日以上． 能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小耳．明堂上经乃曰．艾炷根据小箸头作．其病脉粗细．状如细线．但令当脉灸之．雀粪大炷亦能愈疾．又有一途．如腹中疝瘕 癖伏梁气等．惟须大艾炷．故短剧曰．腹背烂烧．四肢则但去风邪而已．不宜大热．如巨阙、鸠尾．灸之不过四七炷．只根据竹箸头大．但令正当脉
千金注云．凡取肾俞者．在平处立．以杖子约量至脐．又以此杖子．当背脊骨上量之．知是与脐平处也．然后相去各寸半取其穴．则肾俞也． 按此法以脐准肾俞虽似．然肥人腹垂则脐低．瘦人腹平则脐平．今不论肥瘦．均以杖量之．未有准也．
金针赋云．先须爪按．重而切之．次令 咳嗽 一声．随咳下针．凡补先呼气．初针刺至皮肉． 处． 在其中矣．凡泻者吸气．初针至天．少停进针．直至于地．得气泻之．再停良久．却须退针复至于人．待气沉紧．倒针朝病．法同前矣．及夫调气之法．下针至地．之后．复人之分． 欲气上行．将针右捻．欲气下行．将针左捻．欲补先呼后吸．欲泻先吸后呼．气不至者．以手循摄．以爪切掐．以针摇动
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