...者也。履虎尾而不见咥者，以其“说而应乎乾”也。乾，刚正之德者也。不以说行夫佞邪，而以说应乎《乾》，宜其“履虎尾”不见咥而亨。 (2)言五之德。 《象》曰：上天下泽，履。君子以辩上下、定民志。 初九：素履往，无咎(1)。 《象》曰：素履之往，...
...婴之用于齐也，久于孔子；景公之信其臣也，愈于定公，而田氏之祸不少衰。吾是以知孔子之难也。孔子以哀公十六年卒，十四年陈恒弑其君，孔子沐浴而朝，告于哀公，请讨之。吾是以知孔子之欲治列国之君臣，使如《春秋》之法者，至于老且死而不忘也。或曰：孔子知...
...大过(1)：栋挠，利有攸往，亨。 (1)音相过之过。 《彖》曰：大过，大者过也(1)。“栋挠”，本末弱也(2)。刚过而中(3)，巽而说行(4)，“利有攸往”，乃亨(5)。大过之时大矣哉(6)！ (1)大者乃能过也。 (2)初为本，而上为末...
...於君，故不苟进。 六二：包承，小人吉，大人否，亨(1)。 《象》曰：“大人否亨”，不乱群也。 (1)居“否”之世，而得其位，用其至顺，包承於上，小人路通，内柔外刚，大人“否”之，其道乃“亨”。 六三：包羞(1)。 《象》曰：“包羞”，位不当...
...上日，皆讲《五经》题。至是，诸王与驸马赴上，唯判祥瑞按三道而已。至于博士、助教，唯有学官之名，多非儒雅之实。是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充齐郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数。因是生徒不复以经学为意，唯苟希侥幸。...
...勿剪勿伐，召伯所茇。”作者引用这个故事，说青松当和甘棠一样受到人民的保护。因为预想到贾讷要去那里，所以这样称誉他。 ⑥苏洵《老翁井铭》：“往岁十年，山空月明，常有老人苍颜白发，偃息于泉上。”苏轼自注：“先君葬于蟆颐山之东二十余里，地名老翁泉...
...《广济》疗上气方。葶苈子（五合熬紫色，别捣如泥） 桑根白皮（切） 大枣（二十枚擘）上三味，以水四升，煮取一升，绞去滓，纳葶苈子泥如枣大煮之，三分减一，顿服，以快利为度。忌如药法。（出第二卷中）《肘后》主上气方。灸从大椎数下行第五节下，第六...
...蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 《彖》曰：蛊，刚上而柔下(1)，巽而止，蛊(2)。蛊，元亨而天下治也(3)。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也(4)。 (1)上刚可以断制，下柔可以施令。 (2)既巽...
...则从，若“茅茹”也。上顺而应，不为违距，进皆得志，故以其类“征吉”。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡。得尚于中行(1)。 《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。 (1)体健居中而用乎“泰”，能包含荒秽，受纳“冯河”者也。用心弘大，...
...[1]与下相对。指高处、上部。《素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下。”[2]指人体上半身。《灵枢·终始》：“病在上者，阳也；病在下者，阴也。”[3]指头面部。《素问·上古天真论》：“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。”[4]指头...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
