...(1)。 《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。 (1)鸣者，声名闻之谓也。得位居中，谦而正焉。 九三：劳谦君子，有终，吉(1)。 《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。 (1)处下体之极，履得其位，上下无阳以分其民，众阴所宗，尊莫先焉。居谦之世，...
...附者也。循其所履以附於上，故曰“贲其须”也。 九三：贲如濡如，永贞，吉(1)。 《象》曰：“永贞”之“吉”，终莫之陵也。 (1)处下体之极，居得其位，与二相比，俱履其正，和合相润，以成其文者也。既得其饰，又得其润，故曰“贲如濡如”也。永保其...
...祖考。 初六：鸣豫，凶(1)。 《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。 (1)处豫之初，而特得志於上，乐过则淫，志穷则凶，豫何可鸣？ 六二：介于石，不终日，贞吉(1)。 《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。 (1)处豫之时，得位履中，安夫贞正，...
...1、《佚文》原文-出自《尹文子》 2、《大道》原文-出自《尹文子》 3、《大道上》原文-出自《尹文子》 4、《大道下》原文-出自《尹文子》 ...
...1、《閟宫》原文-出自《鲁颂》 2、《泮水》原文-出自《鲁颂》 3、《有駜》原文-出自《鲁颂》 4、《駉》原文-出自《鲁颂》 ...
...虞犹专也。为信之始，而应在四，得乎专吉者也，志未能变，系心於一，故“有它不燕”也。 九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之(1)。 《象》曰：“其子和之”，中心愿也。 (1)处内而居重阴之下，而履不失中，不徇於外，任其真者也。立诚笃...
...。 《象》曰：“中行独复”，以从道也。 (1)四上下各有二阴而处厥中，履得其位而应於初，独得所复，顺道而反，物莫之犯，故曰“中行独复”也。 六五：敦复，无悔(1)。 《象》曰：“敦复，无悔”，中以自考也。 (1)居厚而履中，居厚则无怨，履中...
...。 (2)天刚而不失说者也。 《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习(1)。 (1)丽，犹连也。施说之盛，莫盛於此。 初九：和兑，吉(1)。 《象》曰：“和兑”之“吉”，行未疑也。 (1)居兑之初，应不在一，无所党系，和兑之谓也。说不在谄，履斯...
...而以永保无疆，用之者不亦至顺乎？若夫行之不以“牝马”，利之不以“永贞”，方而又刚，柔而又圆，求安难矣。 《象》曰：地势坤(1)。君子以厚德载物。 (1)地形不顺，其势顺。 初六：履霜，坚冰至(1)。 《象》曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道...
...田而获三狐，得乎理中之道，不失枉直之实，能全其正者也，故曰“田获三狐，得黄矢，贞吉”也。 六三：负且乘，致寇至，贞吝(1)。 《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？ (1)处非其位，履非其正，以附於四，用夫柔邪以自媚者也。乘二负四...
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