...谓性即在清浊强弱之中，岂可谓不善乎？若执清浊强弱，遂谓性有善有不善，是但见一时之愆阳伏阴，不识万古常存之中气也。 先生受病之原，在理字不甚分明，但知无气外之理，以为气一则理一，气万则理万，气聚则理聚，气散则理散，毕竟视理若一物，与气相附为有无，不知天地之间，只有气更无理。所谓理者，以气自有条理，故立此名耳。亦以人之气本善，故加以性之名耳。如人有恻隐之心，亦只...
... 补中益气汤 ，又冠诸方之首。观其立方本旨可知矣。故曰补肾不若补脾，正此谓也。前所言治症，概举其略，余当仿此而类推之。是以附方之首，并注以表明之。 人参 黄 （炒） 白术 （炒） 甘草 （炙，各一钱五分） 当归 （一钱） 陈皮 （五分） 柴胡 升麻 （各三分） 上姜、枣、水煎，空心午前服。 八珍汤 治肝脾伤损，血气虚弱， 恶寒发热 ，或烦躁作渴，或寒热昏愦，...
...外则椎轮积水耳。然一时之盛，吾越尚讲诵、习礼乐，絃歌之音不绝，其儒者不能一二数。若山阴范瓘，字廷润，号栗斋，初师王司舆、许半圭，其后卒业於阳明。博考群经，恍然有悟，以为“孔、孟的传，惟周、程得之、朱、陆而下，皆弗及也”。家贫不以关怀，曰：“天下有至宝，得而玩之，可以忘贫。”作 古诗 二十章，历叙道统及太极之说，其奥义未易测也。余姚管州，字子行，号石屏。官兵部...
出自：唐代诗人 温庭筠 的 《更漏子》 原文如下： 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。 一叶叶，一声声，空阶滴到明。
出自：宋代诗人 聂胜琼 的 《鹧鸪天·别情》 原文如下： 玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。 尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。 寻好梦，梦难成。有谁知我此时情， 枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
出自：盛唐诗人 杜甫 的《梦李白·其一》 原文如下： 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 君今在罗网，何以有羽翼。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫叶青，魂返关塞黑。 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使蛟龙得。
伤寒 著作。四卷。金·成元己撰。约刊于1156年。作者对 伤寒论 研究很深，纵横无际，得心应手，故能深明其理，撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理，“使习医之流，读其论而知其理，识其证而别其病，胸中了然而无惑”（本书严器之序）。卷四专论方药，选《 伤寒论 》常用方20首，强调配伍制使的关系，并以经典医着结合个人体会加以分析。本书为学习《 ...
伤寒 著作。四卷。金·成元己撰。约刊于1156年。作者对 伤寒论 研究很深，纵横无际，得心应手，故能深明其理，撰成此书。卷一-三扼要地辨析了伤寒50种证候的病象和病理，“使习医之流，读其论而知其理，识其证而别其病，胸中了然而无惑”（本书严器之序）。卷四专论方药，选《 伤寒论 》常用方20首，强调配伍制使的关系，并以经典医着结合个人体会加以分析。本书为学习《 ...
【歌】暑伤气分汗如倾，身热头疼躁不宁。所感必须分动静，阴阳二证自然明。 【论】东垣云∶静而得之曰伤暑，动而得之曰中热。富贵人避暑于凉亭广厦，为房室阴寒所遏，暑火不伸，故曰静而得之。辛苦人负重作劳，勤耕力役，大暑行途者，此动而得之。王安道以静得者即是阴证，非暑也。 然大暑炎热流行，无所不至，虽外以风扇寒凉抑之，终非凛冽之寒邪。但外寒遏，暑火不伸，此寒为标，热为...
...本原集予脏腑之内．经云．营气不从．逆于肉理．乃生诸疮毒是也．当察其疮生于何经部位．则知何经先病为本．次则察其有何苦楚．兼现何经症候则为标．既明其标本．治之亦然．对症主治．内托为本．次则调泻营气．营气者．即胃气也．去其兼现之症为标．使其经络流通．脏腑内无壅滞．非苦寒之剂不能除也．此治疮标本之法神矣．药下于咽．其痛立止．何必其 乳香 没药 乎．后学疮科．若不熟玩...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。