...，少年士子或以此依之。子挺。 挺字士标，幼敏悟，七岁通孝经、论语。及长，博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安任昉深相叹异，常曰：「此子日下无双。」齐末，州举秀才，对策为当时第一。 梁武帝师至，挺迎谒于新林，帝见之甚悦，谓之颜子，引为...
...之丧，天子、“殷高宗居庐守丧，诸侯不用发话就把事情办了，三年不谈国事”，说的就是这个意思。然而《孝经》却说“孝子在居丧期间，说话不讲究修辞”，似乎和《尚书》讲的有点矛盾，须知《孝经》讲的是臣下呀。 按照礼的规定，居丧的人在和他人交往时，如果...
...景星庆云之祥。 夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》、《孝经》既成，赤虹化玉。 箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。...
...父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“...
...景星庆云之祥。 夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。 箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。 雨旸时若，系是休徵；天地交泰，斯称盛世。...
...《尧舜不擅移、汤武不专杀》 1、尧舜不擅移、汤武不专杀:尧舜何缘而得擅移天下哉？《孝经》之语曰：“事父孝，故事天明。”事天与父，同礼也。今父有以重予子，子不敢擅予他人，人心皆然。则王者亦天之子也，天以天下予尧舜，尧舜受命于天而王天下，犹...
...，前三年徙王鲁，二十八年薨”，谥曰共王。“初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻锺磬琴瑟之音，遂不敢复坏。於其壁中得古文经传”，即谓此《论语》及《孝经》为传也。故汉武帝谓东方朔云：“《传》曰：时然後言，人不厌其言。”又成帝赐翟方进《策书》云：“...
...——《周书·谥法》 众之本教曰孝。——《礼记·祭义》 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。——《孝经》 孝,文之本也。——《国语·周语》 孝,礼之始也。——《左传·文公二年》 中和祗庸孝友。——《周礼·大司乐》 靡有不孝,自求伊祜。——...
...者,器破也,因为凡破之称。” 毁,坏也。——《小尔雅·广言》 不敢毁伤。——《孝经·开宗明义》 兑为毁折。——《易·说卦传》 毁泉台。——《春秋·文公十六年》 毁信废忠。——《左传·文公十八年》 然明谓子产曰:“毁乡校何如?”——《左传·襄...
...出游得瓜果，辄进于后叔母任氏。任氏谓曰：“《孝经》云：”三牲之养，犹为不孝。‘汝今年逾二十，目不存教，心不存道，无以慰我。汝谓瓜果进以为孝乎？“因叹曰：”昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。岂我居不卜邻，教有所阙，何尔驽钝之甚耶？修身笃学，汝...
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