...反复赞叹．以为诠释之精．无逾此编．即命远斋公子付之梓人．以公当世．使学人识其要领．于本草之精义．洞然豁然．纲举目张．忘乎其纂辑之劳．而具有贯通之益．其于人之疾也．庶无谬乎．愿以此编为良医家法也．雍正二年十一月日长至 锡山王云锦书于荷经之凝斋...
...天地，一大文章也。其脉络，则水流而山峙；其绚染，则乌兽与草木。有脉络而无绚染，枯寂无光，有绚染而无脉络，散漫无归。是以山自为山，山山各有其本，而飞走动植育其中，水自为水，水水俱有其源，而蛟龙鱼鳖潜其内。从源而溯之，其源流支派，爽若列眉。由...
...虛空即氣，則有無、隱顯、神化、性命通一無二。」老子以無為為道，故正蒙闢之曰：「不有兩則無一。」至於談死生之際，曰「輪轉不息，能脫是者則無生滅」，或曰「久生不死」，故正蒙闢之曰：「太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物，萬物不能不散而為太虛。」夫為...
...译《苦闷的象征》后三日序〔1〕 这书的著者厨川白村氏，在日本大地震时不幸被难了，这是从他镰仓别邸的废墟中掘出来的一包未定稿。因为是未定稿，所以编者——山本修二〔2〕氏——也深虑公表出来，或者不是著者的本望。但终于付印了，本来没有书名，由...
... 张氏曰：卫元嵩作《元包》，义取於《归藏》。《元包》粗赞卦名之大指，未极人事之精义，辞略数隐，世多不传。乃作《元包数义》二卷，以明卫元嵩之《易》（详见《七易序》）。 ※子夏《易》十卷 《崇文总目》：此书篇第，略依王式，决非卜子夏之文。又其言...
...本文是《史记·外戚世家》的序。《史记》中的外戚指帝王的后妃及其亲族。作者陈述三代的得失，论证后妃对国家治乱的影响。汉代自惠帝时起，后妃、外戚专权反复造成祸乱，因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐，大概有不便明言的苦衷。 ...
...至东京，马、贾、二郑，皆授其学。魏、晋间、《鲁》、《齐诗》遂废而《韩诗》仅存，《毛公诗》独行至今，世谓其解经最密。其《序》，萧统以为卜子夏所作，韩愈常以三事疑其非，至介甫独谓诗人所自制。按《东汉儒林传》曰：卫宏“作《毛诗叙》，善得《风》、《...
...医之为道虽小．而济世与良相同功．古人岂欺我哉．僧心禅来杭有年．而吾杭奇难之症．赖以全活不少．医案乃摘其尤者．仅十之一二耳．予颇耽医书．而心禅上窥轩岐秘籍．下至汉魏六朝唐宋元明暨国初诸大家靡不殚．精竭神．选择精粹．手钞成帙．每与予谭．...
...李方泰序 重刊潜夫论序 易曰：“潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。”然观乐行忧危，则知龙德而隐，必其器识百倍于流俗，虽终其身不求闻达，而本立德以立言，自可与立功者并垂于不朽。 潜夫王先生，安定临泾人也。其本传载于后汉书，其论...
...食吐哺，骂曰：“奴才奈何乱我心曲！”亟起操杖欲挞之，二童巧避，一击不中，而中假山，杖折为二。即投杖大笑，急走入室，濡笔挥洒，奋腕直书。童子密报将军，比将军至，而文已成矣。见将军来，大呼曰：“奏刀祎然，幸不辱命。”将军三复读之，叹曰：“贯串...
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