...书充栋，学人望洋，安得起群公而就正，删述一番。有经、有传、有史，俾医道不沦于远泥，而有以达中和极致之功，然后为快耶！ 人在气交中，如鱼在水，气能令人病不病，如水能令鱼嘉与馁也。故医运化机，天地且不能违矣。况于人乎？况于鬼神乎？ 五运六气，虽准节令，久之岁差。一日之间，四序实寓。学人善识天时，则一时有一时之运气，岂惟岁哉？ 风土异宜，自然气隔。古分南北二政，自...
...每致倾囊吐出，愈服愈吐，终不济事。 第二，吐泻暴脱，首当拯救阳气。大吐大泻，直接损耗津液，《红炉点雪}曾把泄泻一证作为?亡阴脱液之肇端?。然气能生津，气能化津，气能摄津。在病理上，气虚可致津亏，津亏可致气耗，凡大汗、大吐、大泻而失津者，每见“气随津脱”之证。《扁鹊心书》指出，“暴注之病”可以“损其脾气，泄脱元气”。临床所见，大吐大泻之证不仅损津，而且耗气，容...
...可缺少的营养物质。因此，脏腑的正常生理功能有赖于气血的推动、温煦、防御、固摄、气化、濡养作用；而气血之间在生理上也相互影响，气为阳，血属阴，气能生血、行血、摄血，而血则载气，使气不得涣散而能发挥其生理功能。 作为人体的一种精微物质,气的活动能力很强,它不断的运动,周流全身,无处不到。而不同的气有其不同的运动形式。但“升降出入”是气运动的基本形式。《素问·六微...
...惊觉。自是休咎之事，小儿仿佛报焉。凡五年，秦意为妖。偶以事访于师，师遽戒勿言，此修行有功之证。因此遂绝。旧说梦不欲数占，信矣。 蜀医昝殷言，藏气阴多则数梦，阳壮则少梦，梦亦不复记。《 周礼 》有掌占梦，又“以日月星辰各占六梦”，谓日有甲乙，月有建破，星辰有居直，星有扶（一曰符）刻也。又曰：“舍萌于四方，以赠恶梦。”谓会民方相氏，四面逐送恶梦至四郊也。 汉仪，...
...之气。调神呢？这个讲的是人的因素。人怎么在春三月适应这个生气；怎么在夏三月适应这个长气；怎么在秋三月适应这个收（杀）气；怎么在冬三月适应这个藏气。这就提出了要养生、养长、养收、养藏。现在的人只讲一个养生，养长、养收、养藏都不管了，这是很片面的。 上面这段经文主要讲养藏。冬三月怎么养藏，怎么适应这个闭藏的状态呢？关键的一点就是“无扰乎阳”。冬三月属阴，《素问》...
...，每致倾囊吐出，愈服愈吐，终不济事。 第二，吐泻暴脱，首当拯救阳气。大吐大泻，直接损耗津液，《红炉点雪}曾把泄泻一证作为撏鲆跬岩褐囟藬。然气能生津，气能化津，气能摄津。在病理上，气虚可致津亏，津亏可致气耗，凡大汗、大吐、大泻而失津者，每见“气随津脱”之证。《扁鹊心书》指出，“暴注之病”可以“损其脾气，泄脱元气”。临床所见，大吐大泻之证不仅损津，而且耗气，容...
...，每致倾囊吐出，愈服愈吐，终不济事。 第二，吐泻暴脱，首当拯救阳气。大吐大泻，直接损耗津液，《红炉点雪}曾把泄泻一证作为撏鲆跬岩褐囟藬。然气能生津，气能化津，气能摄津。在病理上，气虚可致津亏，津亏可致气耗，凡大汗、大吐、大泻而失津者，每见“气随津脱”之证。《 扁鹊心书 》指出，“暴注之病”可以“损其脾气，泄脱元气”。临床所见，大吐大泻之证不仅损津，而且耗气...
...，每致倾囊吐出，愈服愈吐，终不济事。 第二，吐泻暴脱，首当拯救阳气。大吐大泻，直接损耗津液，《红炉点雪}曾把泄泻一证作为撏鲆跬岩褐囟藬。然气能生津，气能化津，气能摄津。在病理上，气虚可致津亏，津亏可致气耗，凡大汗、大吐、大泻而失津者，每见“气随津脱”之证。《扁鹊心书》指出，“暴注之病”可以“损其脾气，泄脱元气”。临床所见，大吐大泻之证不仅损津，而且耗气，容...
...在肺中，旋复代赭石汤证，其痞硬在于心下，何以妨碍呼吸至噫气不除乎？答曰︰肺者发动呼吸之机关也，至呼吸气之所及，非仅在于肺也，是以肺管有分支下连于心，再下则透膈连于肝，再下则由肝连于包肾之脂膜以通于胞室（胞室男女皆有），是以女子妊子其脐带连于胞室，而竟能母呼子亦呼，母吸子亦吸，斯非气能下达之明征乎？由斯知心下痞硬，所阻之气虽为呼吸之气，实自肺管分支下达之气也。
...旋复 代赭石汤 证，其痞硬在于心下，何以妨碍呼吸至噫气不除乎？答曰∶肺者发动呼吸之机关也，至呼吸气之所及，非仅在于肺也，是以肺管有分支下连于心，再下则透膈连于肝，再下则由肝连于包肾之脂膜以通于胞室（胞室男女皆有），是以女子妊子其 脐带 连于胞室，而竟能母呼子亦呼，母吸子亦吸，斯非气能下达之明征乎？由斯知心下痞硬，所阻之气虽为呼吸之气，实自肺管分支下达之气也。
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