...。其证备。其法详。其论明而且简。书名括要。可为称其实矣。琥以初学人。宜熟读此书。但其方不可执。当以活法用之耳。 〔李氏（ ）伤寒述微〕三卷 存 〔吴氏（嗣昌）伤寒正宗〕未见 杭州府志曰。吴嗣昌。字懋先。仁和人。世业医。鼎革初大疫。昌全活甚众。昌更别有会悟。浙督赵尝遘危疾。昌独排众论投冰水。立苏之。赵尊礼若神。曰。术如君。有得传者否。答曰。有宋尔班潘锡祉者。追...
...。其证备。其法详。其论明而且简。书名括要。可为称其实矣。琥以初学人。宜熟读此书。但其方不可执。当以活法用之耳。 〔李氏（ ）伤寒述微〕三卷 存 〔吴氏（嗣昌）伤寒正宗〕未见 杭州府志曰。吴嗣昌。字懋先。仁和人。世业医。鼎革初大疫。昌全活甚众。昌更别有会悟。浙督赵尝遘危疾。昌独排众论投冰水。立苏之。赵尊礼若神。曰。术如君。有得传者否。答曰。有宋尔班潘锡祉者。追...
〔吴氏（景隆）脉证传授心法〕一卷 存 自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一 难经 。以重明之。其间文义深奥。后学率未易识。至晋王叔和作 脉经 。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。托叔和之名。传之于世。致使后人置 脉经 于高阁而不读。又况歌诀多以己意附会。而不本于素难 脉经 ，其中多有不能讲解之语。...
〔吴氏（景隆）脉证传授心法〕一卷 存 自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。托叔和之名。传之于世。致使后人置脉经于高阁而不读。又况歌诀多以己意附会。而不本于素难脉经，其中多有不能讲解之语。所以后人不得叔和...
〔吴氏（景隆）脉证传授心法〕一卷 存 自序曰。脉证传授心法。其来始自黄帝与岐伯问难。继而秦越人作八十一难经。以重明之。其间文义深奥。后学率未易识。至晋王叔和作脉经。以发明素难之旨。实得诊脉之径路。识病之枢机也。无何好事者。撰为脉诀。托叔和之名。传之于世。致使后人置脉经于高阁而不读。又况歌诀多以己意附会。而不本于素难脉经，其中多有不能讲解之语。所以后人不得叔和...
《存存斋医话稿》 ， 医话 著作。清.赵睛初撰。原五卷，现存二卷。全书共74则医话，不分类别，不拘体例，不立标题。记其所见所闻及心得，阐述医理， 辨证 用药，改正本草，评论 医家 ，强调 辨证论治 ，反对拘方制病，文字简明，雄辩风趣。现有两种光绪年间刻本及《 珍本医书集成 》本。 参看 《存存斋医话稿》全文和txt格式电子书下载
... 酸枣仁汤 去 黄芪 、 莲肉 ，加山萸、 丹皮 、 白芍 。恐病由肾本病伤者，宜壮其水，宜 人参散 去 肉桂 ，加 牛膝 、 远志 。”张璐在《 张氏医通 》中对肾伤而善恐者，以补精髓为大法用六味 地黄 加 枸杞子 、 远志 ；肝虚者，以 六味丸 加 枣仁 、 龙齿 ；胆虚则用 六君子汤 加 柴胡 、 当归 、 防风 ；善恐而面色变者，用 补胆防风汤 ； ...
名 酒糟 鼻 每早盐擦牙噙水漱口，后吐手心洗面，月余自愈。或荞面烧灰存
疮大痛慢肿光色者是 头发 、 蜂房 、 蛇蜕 、等分烧存性为末，每服钱半， 黄酒 下。
毡片（不拘红白）烧存性一钱， 枯矾 一钱，取尿桶底白域钱半烧过，共研末搽之。
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