...“无为”的思想在老子《道德经》中多次阐述、解释。本章开头第一句即是“道常无为而无不为”。老子的道不同于任何宗教的神，神是有意志的、有目的的，而“道”则是非人格化的，它创造万物，但又不主宰万物，顺任自然万物的繁衍、发展、淘汰、新生，所以“...
...老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的...
...之人，是天才的哲人。他的意思是，并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识，那是不可能的。因此要重视理性认识，间接知识。“不出户”、“不窥牖”这类极而言之的强调手法，从古到今都是普遍应用的。不过，我们的看法是，研究老子，研究《道德经》，应当深入...
...没有很大的不同，纵使有些方面有所进化，同时，在有些方面有所退化，因此今日之我们与祖先相比体能上未必更优越，就智力而言我们也未必更聪明，老子的《道德经》、孙武的《兵法》今天仍受我们的膜拜，这就是明证。 然而就体力与智力而言都未必比祖先优越的...
...没有很大的不同，纵使有些方面有所进化，同时，在有些方面有所退化，因此今日之我们与祖先相比体能上未必更优越，就智力而言我们也未必更聪明，老子的《道德经》、孙武的《兵法》今天仍受我们的膜拜，这就是明证。 然而就体力与智力而言都未必比祖先优越的...
...也有因误治而伤及元气的，还有元气虽伤但不厉害，还可保全的，情况不一。所以诊病判别死生，不看病情轻重而是看元气的存亡情况。而根本所在就是《道德经》所谓的“丹田”，所以人体应该小心养护元气，而药不可以随便尝试。 好的大夫是预防在病发之前，不使...
...玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物， 子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。...
...玄元皇帝著遗文，乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物， 子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。 只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。...
...相传老子看透了当时的形势，知道周天子王治不久，所以离开周西出函关。函关守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子为留《道德经》五千言，骑牛西去。 关令尹喜研读老予之学，多有心得体会，发而为文，成《关尹予》一书。然而，兵燹灾难，其书佚失...
...在《道德经》一开始，老子用大部分篇章，通过认识天地、刍狗、风箱、山谷、水、土、容器、锐器、车轮、房屋等具体的东西去发现抽象的道理。他的学说往往是从具体到抽象、从感性认识到理性认识，而并非总在故弄玄虚。冯友兰先生曾说：“老子所说的‘道’，是...
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