二十四气七十二候_《类经图翼》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...故虹见;孟冬阴胜阳,故藏而不见。)二候,天气上升,地气下降;三候,闭塞而成冬。(阳气下藏地中,阴气闭固而成冬。) (十一月) 大雪∶初候, 不鸣;( ,音曷旦,夜鸣求旦之鸟,亦名 寒号虫 ,乃阴类而求阳者,兹得一阳之生,故不鸣矣。)二候,虎始交;(虎本阴类,感一阳而交也。)三候,荔挺出。(荔,一名 马蔺 ,叶似蒲而小,根可为刷。) 冬至∶初候,蚯蚓结;(阳气...

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二十四气七十二候_《类经图翼》_【中医宝典大全】

...故虹见;孟冬阴胜阳,故藏而不见。)二候,天气上升,地气下降;三候,闭塞而成冬。(阳气下藏地中,阴气闭固而成冬。) (十一月) 大雪∶初候, 不鸣;( ,音曷旦,夜鸣求旦之鸟,亦名 寒号虫 ,乃阴类而求阳者,兹得一阳之生,故不鸣矣。)二候,虎始交;(虎本阴类,感一阳而交也。)三候,荔挺出。(荔,一名 马蔺 ,叶似蒲而小,根可为刷。) 冬至∶初候,蚯蚓结;(阳气...

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问头身_《医碥》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...手冒心者,汗多而阳虚也。耳聋者,耳内无声,窍常闭而不闻也。耳鸣者,耳内有声,窍不闭,时闻时不闻也。(火动而上冲则鸣,而不闻外声,火静气下,则不鸣而闻。)面热者,足阳明病。邪在肺,则 皮肤痛 ,喘咳动肩背。邪在肝,则胁痛,恶血在内抽掣,舌卷卵缩为肝绝。邪在脾胃,则肉痛善饥。(热也。)邪在肾,则 骨痛 腰痛。(腰者肾之府也,转摇不能,肾将惫矣。)伤寒太阳 身痛 ...

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志第三十五 礼十三(凶礼二)_《明史》

...所释服于几筵殿前丙位焚之。皇太子、亲王复诣陵行礼。大祥,奉安神主于奉先殿,预期斋戒告庙。百官陪祀毕,行奉慰礼。 成祖皇后徐氏崩,自次日辍朝,不鸣钟鼓。帝素服御西角门,百官素服诣思善门外哭临毕,行奉慰礼。三日成服,哭临如上仪。自次日为始,各就公署斋宿,二十七日止。文武四品以上命妇成服日为始,诣思善门内哭临三日。听选办事官,俱丧服。人材监生、吏典、僧道、坊厢耆老...

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陈苏生_一、哮喘_中医名医大全_【中医宝典】

...哮喘。且本病每多兼咳嗽,虽予止咳而咳总难已。先生认为,见咳止咳而咳不止者,乃未去其致咳之因,故古人有"咳无止法"之戒,又云:"肺如悬钟,不叩不鸣,外感之邪,叩之则鸣,痰浊内壅,上逆于肺亦呜"。先生常说: "肺有上口,而无下口,痰浊蓄积于气道,随喘息呼吸上下,则成痰呜。保持呼吸道通畅,是治疗呼吸系统疾病成败之关键。"因此,排除痰浊,清除气道障碍,保持呼吸通畅,...

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魏晋_诗_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下 魏晋 氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也! ...查看全文... 查看目录

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失音论治《类证治裁》_【中医宝典】

... 淡秋石 、 燕窝 等药获愈。经十数载,至今秋寒热宵嗽,劳则喉痛欲裂, 气急 声哑,呼吸有音,气不归源,实水亏火炎,金畏火灼重症。古云∶金碎不鸣,务滋肾阴,俾金水相涵,冀龙焰稍熄而已。仿 大补元煎 ,熟 地黄 (八钱)、 山药 、 白芍 、 百合 (各三钱)、 牛膝 (蒸)、五味(焙。各八分)、 洋参 、 枣仁 、阿胶(水煨)、贝母(各二钱)、 龟板 (炙)...

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夏天_诗_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

....查看全文... 幽居初夏 诗文类型 夏天 作者: 陆游 ( 宋代 辽朝 金朝 ) 湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。 ...查看全文... 幽居初夏 诗文类型 夏天 作者: 陆游 ( 宋代 辽朝 金朝 ) 湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭,草深无处不...

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正文·卷之二十五 碑铭二首能禅师碑 并序_《王右丞集笺注》

...犹怀渴鹿之想,尚求飞鸟之迹。香饭未消,弊衣仍覆。皆曰升堂入室,测海窥天。窥,旧本作“扇”,非。谓得黄帝之珠,堪受法王之印。大师心知独得,谦而不鸣。天何言哉,圣与仁岂敢;天,旧作“回”,非。子曰赐也,吾与汝弗如。弗,《唐文粹》作“不”。临终,遂密授以祖师袈裟,而谓之曰:《唐文粹》无“而”字。“物忌独贤,人恶出己,吾且死矣,汝其行乎!”吾,《唐文粹》作“予”。禅...

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魏晋_辞赋_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。秦之兴,李斯鸣之。汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下 魏晋 氏,鸣者不及于古,然亦未尝绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也! ...查看全文... 查看目录

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