...来视，问其前恙如何得愈。曰∶先生言我病危非参莫救，求医无益，只得日煎党参汤饮之，侥幸得活。予曰∶此亦血脱益气法也。再诊两手仍然无脉，思人久无脉，焉能得生，沉吟半响，恍然悟曰，此必反关脉也，覆候之果然。渠乃匠人，脉之如何，原不自知，予前诊时，...
...玄宗專寵，宮中號為「娘子」。見新唐書．卷七十六．后妃傳上．楊貴妃傳。後為宮嬪、宮妃的泛稱。 宋．無名氏．靖康要錄．卷一：「二十二日，閣分大內娘子用小轎十餘乘，入東宮府議事。」 古時奴婢對女主人的稱呼。 唐．薛調．無雙傳：「有青衣告仙客曰：『...
...公食大夫之礼。使大夫戒，各以其爵。上介出请，入告。三辞。宾出，拜辱。大夫不答拜，将命。宾再拜稽首。大夫还，宾不拜送，遂従之。宾朝服即位于大门外，如聘。 即位，具。羹定，甸人陈鼎七，当门，南面西上，设扃鼏，鼏若束若编。设洗如飨。小臣具槃匜，...
...公食大夫之礼。使大夫戒，各以其爵。上介出请，入告。三辞。宾出，拜辱。大夫不答拜，将命。宾再拜稽首。大夫还，宾不拜送，遂从之。宾朝服即位于大门外，如聘。 即位，具。羹定，甸人陈鼎七，当门，南面西上，设扃鼏，鼏若束若编。设洗如飨。小臣具槃匜，...
...《诗·小雅·角弓》：“騂騂角弓，翩其反矣。” 朱熹 集传：“翩，反貌。弓之爲物，張之則内向而來，弛之則外反而去。”后用来表示完全相反的意思。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“故有志軒冕，而汎詠臯壤，心纏幾務，而虚述人外，真宰弗存，翩...
...宾及众宾即位于门西，东面北上。宗人、祝立于宾西北，东面南上。主人再拜，宾答再拜。三拜众宾，众宾答再拜。主人揖入，兄弟従，宾及众宾従，即位于堂下，如外位。宗人升自西阶，视壶濯及豆笾，反降，东北面告濯、具。宾出，主人出，皆复外位。宗人视牲，告充。...
...茫茫宇宙一乾坤，调鼎工夫辈辈传。指鹿心机徒造伪，问牛气象实调元。贪人败俗淳风变，良相匡时化日全。四海雍熙民物阜，春风花柳保年年。上二诗，一以见医术行道之用心，戒慎如此；一以见大道之本，调元之意如斯。所谓达为良相，不达则为良医，非流俗工技...
...黑色：～衣。～帷。～素（a.黑和白；b.借指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服）。～黄（指和尚与道士）。...
...，曰：“吾子有赐命，某既申受命矣。惟是三族之不虞，使某也请吉日。”对曰：“某既前受命矣，唯命是听。”曰：“某命某听命于吾子。”对曰：“某固唯命是听。”使者曰：“某使某受命，吾子不许，某敢不告期？”曰某日。对曰：“某敢不敬须？” 凡使者归，反...
...，曰：「吾子有赐命，某既申受命矣。惟是三族之不虞，使某也请吉日。」对曰：「某既前受命矣，唯命是听。」曰：「某命某听命于吾子。」对曰：「某固唯命是听。」使者曰：「某使某受命，吾子不许，某敢不告期？」曰某日。对曰：「某敢不敬须？」 凡使者归，反...
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