...不尘子曰∶八廓备位八卦，脉络左右经纬，贯通脏腑以应乎八卦之象，又张小使大，开扩五轮之旨，故曰廓。如干为白珠，络通大肠之腑，脏属于肺。肺者相傅之官，治节出焉。大肠者传导之官，变化出焉。肺与大肠相为表里，主分疏泾渭，上运清纯，下输糟粕，曰行健...
...不尘子曰∶八廓备位八卦，脉络左右经纬，贯通脏腑以应乎八卦之象，又张小使大，开扩五轮之旨，故曰廓。如干为白珠，络通大肠之腑，脏属于肺。肺者相傅之官，治节出焉。大肠者传导之官，变化出焉。肺与大肠相为表里，主分疏泾渭，上运清纯，下输糟粕，曰行健...
...所著《葬书》二十篇，多後人增以谬妄之说。蔡元定尝去其十二而存其八。後世之为其术者分为二宗，一曰宗庙之法。始於闽中，其源甚远。至宋王伋乃大行。其为说主於星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星以定生克之理。其学浙中传之，而用之者甚鲜。...
...祸福休咎，这便是“气色学”了。 中国素来皆注重中庸平衡之道，若某一方面过犟，则另外多方面则会过弱而未能配合，所以手的指、掌、肉质及纹理皆要配合得宜。以掌型、八卦为主、为君；纹理为副、为臣。掌型、八卦犟者，即使纹理稍差亦有所成；但纹理犟，而掌型...
...各类事物之间，运用生克、乘侮等变化来来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互关系。 例如某一脏有病既可因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。所以在治疗时除对某脏本身的病变进行处理外，还要考虑到其它脏腑，进行全面调治。（金匮）说：...
...各类事物之间，运用生克、乘侮等变化来来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互关系。 例如某一脏有病既可因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。所以在治疗时除对某脏本身的病变进行处理外，还要考虑到其它脏腑，进行全面调治。（金匮）说：...
...眼有五轮八廓，十二经络，三百六十脉络，皆一身精气上升，入通灵空窍，而为光明。其中轮廓、经络、表里、阴阳、气血、生克等论，各家眼科或编歌诗，或列像图，详悉明白，故不复着。至于病分内、外七十二症，是古人因形定名，示后人看症用药，不致差错。然...
...眼有五轮八廓，十二经络，三百六十脉络，皆一身精气上升，入通灵空窍，而为光明。其中轮廓、经络、表里、阴阳、气血、生克等论，各家眼科或编歌诗，或列像图，详悉明白，故不复着。至于病分内、外七十二症，是古人因形定名，示后人看症用药，不致差错。然...
...人们在解释《周易》八卦的时候，认为乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，离卦代表火，艮卦代表山，兑卦代表泽，震卦代表雷，巽卦代表风。天、地、水、火、山、泽、雷、风这八种或者叫八类自然物质，基本上都是人们赖以生存的天然物质环境，八种物质之中并...
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