真君曰：所谓孝子，欲体亲心，当先立身。立身之基，贵审其守。无身之始，身于何始？有身之后，身于何育？有挟俱来，不可或昧。当思在我，设处亲身，爱子之身，胜于己身，苦苦乳哺，望其萌芽，冀其成材，寸节肢体，日渐栽培，何一非亲。身自劳苦，得有此身，亲爱我身，如是之切，保此亲身，岂不重大，守此亲身，尤当倍笃。尊规合矩，如前所为，矜骄不形，淫佚不生，嗜欲必节。父母之前，声
大蒜 头（最好用独头蒜）一两，干桔皮半两，萝卜籽2钱，煎一碗汤加红糖一次服下，一日三次，饭前空服，用5天可愈。忌 酒 、辣、冷食。
上世纪，医学巨匠章次公先生，一生擅用 附子 。兹就《章次公医案》中案例，作粗略分析，聊作先生100周年(1903～2003)诞辰之仰怀。
《栾城后集》第六卷（苏辙·孟子解二十四章） 〈予少作此解，后失其本，近得之，故录于此〉 梁惠王问利国于孟子。 孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 先王之所以为其国，未有非利也。 孟子则有为言之耳，曰“是不然”。 圣人躬行仁义而利存，非为利也。 惟不为利，故利存。 小人以为不求则弗获也，故求利而民争，民争则反以失之。 孙卿子曰：“君子两得之者也，小人两...
《栾城后集》第六卷（苏辙·孟子解二十四章） 〈予少作此解，后失其本，近得之，故录于此〉 梁惠王问利国于孟子。 孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。” 先王之所以为其国，未有非利也。 孟子则有为言之耳，曰“是不然”。 圣人躬行仁义而利存，非为利也。 惟不为利，故利存。 小人以为不求则弗获也，故求利而民争，民争则反以失之。 孙卿子曰：“君子两得之者也，小人两...
上世纪，医学巨匠章次公先生，一生擅用 附子 。兹就《章次公医案》中案例，作粗略分析，聊作先生100周年(1903～2003)诞辰之仰怀。
有热者，必顺其性而折之，用吴茱、 黄连 。湿胜者， 七香丸 。
左金丸 怒动 肝火 ，逆于中焦，其症 口苦 脉弦，胁及小 腹胀 满，或痛发则身热气逆是也 黄连 （六两） 吴茱萸 （一两 粥为丸， 椒目 大，每服三十丸， 白汤 下。 连理汤 （即理中加 黄连 ） 小 柴胡 （见疟症） 平胃散 （见伤食） 人参白虎汤 （即白虎加 人参 ） 调胃承气汤 肾气丸 （即桂附 八味丸
乃湿热积于脾而出，伏于肺胃之间，必以 吴茱萸 炒 黄连 为君，用二陈加此二味，冬月倍吴 茱萸 ，夏月倍 黄连 为丸，姜汤下。
口臭 口淡，数欲饮食，属 胃火 。 忌同胃实。 宜清热降火，苦寒，甘寒，辛寒。 黄连 青黛 连翘 麦冬 石斛 芦根 汁 竹叶 石膏
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。