...脉占动止 五脏平脉 四时平脉 脉象主病 脉有宜忌 妇人脉象 脉象危候 杂诊法 色合问诊法 色合情诊法 色合脉诊法 色合形诊法 辨毛发 辨皮肤 辨络色 辨宗气 辨脐上下 辨胃肠 辨形肉 辨形脉 辨形肿 辨形惫 附录寒热真假辨 杂证要法 自叙 ...
...脉占动止 五脏平脉 四时平脉 脉象主病 脉有宜忌 妇人脉象 脉象危候 杂诊法 色合问诊法 色合情诊法 色合脉诊法 色合形诊法 辨毛发 辨皮肤 辨络色 辨宗气 辨脐上下 辨胃肠 辨形肉 辨形脉 辨形肿 辨形惫 附录寒热真假辨 杂证要法 自叙 ...
...阴；或声高昂而壮，知其体阳病阳。）性情刚柔，（或刚主阳，或柔主阴。汇辨云∶性急之人，五至方为平脉；性缓之人，四至便作热医。）饮食嗜好，（或喜气浓之物，而知阳虚；或喜味浓之物，而知阴弱。）及平日脉象偏纯，（或脉体偏静而见六阴之脉，或脉体偏动而...
...阴；或声高昂而壮，知其体阳病阳。）性情刚柔，（或刚主阳，或柔主阴。汇辨云∶性急之人，五至方为平脉；性缓之人，四至便作热医。）饮食嗜好，（或喜气浓之物，而知阳虚；或喜味浓之物，而知阴弱。）及平日脉象偏纯，（或脉体偏静而见六阴之脉，或脉体偏动而...
...法（至今民间草药医仍不诊脉）。仲景是经方家，但他打破医经经方的界限，撰用《索问》、《九卷》等书引进脉法而著《伤寒杂病论》，提出“平脉辨证”从而建立超临床医学体系。所谓经方亦就是医方，如诸子书亦可称经，书的各部分可有“经上”、“经下”、“内经...
...在脉审病机方面的成就在古代脉法阶段，脉与证、平脉与辨证是结合为一个整体的。这从众多的古代资料中都可以找到证明，尤其是张仲景的书对所有的疾病都是标明“平某某病脉证并治”的提法与做法更能说明问题。在脉与证的分辨中达到高度的辨证认识，使脉诊、脉诊...
...．内以候腹．假令肾病腹不痛．而其脉外侧见病脉．内侧见平脉乎．前半部见病脉．后半部见平脉乎．即使如此．而一指举按之间．所谓外侧内侧．前半后半之界．能划然清乎．今据经曰．推而外之．内而不外．有心腹积也．推而内之．外而不内．身有热也．外指浮．内指...
...．内以候腹．假令肾病腹不痛．而其脉外侧见病脉．内侧见平脉乎．前半部见病脉．后半部见平脉乎．即使如此．而一指举按之间．所谓外侧内侧．前半后半之界．能划然清乎．今据经曰．推而外之．内而不外．有心腹积也．推而内之．外而不内．身有热也．外指浮．内指...
...不常，则均为之代，须因变察情。如云五十动而不一代者，是乃至数之代。大抵脉来一息五至，则肺、心、脾、肝、肾五脏之气皆足，故五十动而不一止，合大衍之数，谓之平脉。反此则止乃见焉。肾气不能至，则四十动一止；肝气不能至，则三十动一止；脾气不能至，则...
...，下为气泄，其脉来如连珠，如循琅 曰平脉。来累累连属，其中微曲曰病。来前曲后倨如操带钩曰死。又思虑过多，怵惕伤心，心伤则神失。神失则恐惧，又心痛手足寒过五寸，则旦得夕死，夕得旦殁。又心有水气，则身肿不得卧，烦躁。心中风则翕翕发热，不能行主，...
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