...《六韬》之《龙韬》 22、《阴书》原文-出自《六韬》之《龙韬》 23、《阴符》原文-出自《六韬》之《龙韬》 24、《励军》原文-出自《六韬》之《龙韬》 25、《将威》原文-出自《六韬》之《龙韬》 26、《立将》原文-出自《六韬》之《龙韬》 ...
...大王之事。恶乎原之？察众之耳目之请？毕云：“据前篇，当为‘情’。”诒让案：请、情古通，不必改字。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事...
...《景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣》 1、景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣:景公谓晏子曰：“吾闻高纠与夫子游，寡人请见之。” 2、景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣:晏子对曰：“臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。高纠与婴为兄弟久矣，...
...出自：唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》类型：抒情原文如下： 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（版本一） 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。...
...义。二涂交战，一为解环。百两之篇，孰关其善？七分之术，孰著其能？谁求天下之书？谁决冢中之�？识二简者何子？观四辙者何人？京兆耆旧之篇，起於何代？陈留神仙之传，创自何人？谁先孝子之图？谁首逸人之记？倘无谈於雕棘，将有荐於拔茅。 对：日月经天，...
...《景公为长庲欲美之晏子谏》 1、景公为长庲欲美之晏子谏:景公为长庲，将欲美之，有风雨作，公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：“穗乎不得获，秋风至兮殚零落，风雨之拂杀也，太上之靡弊也。”歌终，顾而流涕，张躬而舞。公就晏子而止之曰...
...◎太清中黄真经并释题 △释题 《中黄真经》者中黄者，中天之君也。真者，得无为之身也。经者，为大道之径也。九仙君譔九仙者，天之真也。其位最崇，下管八天，上极真位，显两仪之成形。然大道之人，苞裹万景，含养天地，以慈爱为百行之源，以众善为资身...
...【吴起为将原文】 吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣？”对曰：“吴起吮其父之创而父死，今是予又将死也，吾是以泣。” （选自《说苑·复恩》） 【吴起为将翻译】 吴起作为魏国的...
...当履之道，则事之不成物之不解者，将无有矣。(65)故其哲理，盖全本外籀而成，扩而用之，即以驭科学，所谓由因入果，非自果导因，为其著《哲学要义》中所自述，亦特嘉尔方术之本根，思理之枢机也。至其方术，则论者亦谓之不完，奉而不贰，弊亦弗异于偏倚培...
...愚其民〔二六〕。其道也，不可以示世〔二七〕；其教也，不可以導民〔二八〕。今欲封之，以移齊國之俗〔二九〕，非所以導眾存民也？〔三十〕。」公曰：「善。」于是厚其禮而留其封〔三一〕，敬見不問其道〔三二〕，仲尼迺行〔三三〕。 〔一〕盧文弨云：「吳本...
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