《经》曰∶阳气在下，则生飧泄。盖积热之气，不能上升，即下注而为泄泻，故治泻剂中多加 升药 者，恐其气下陷也。又曰∶湿胜则泻。总病初而泻者为热，病久而发者为寒。水液澄澈，清冷而色白者，皆属于寒；青黄赤黑而燥涩者，皆属于热。泻利完谷不化，身凉不渴，脉迟而微， 小便 清白不涩者，虚寒也，宜用参、术、 炮姜 、炙草之类。小便赤涩，完谷消化，身热发渴，而脉洪数者，实热...
治赤白下痢酒方主治赤白下痢。 下痢是以大便次数增多，腹部疼痛， 里急后重 ，下赤白脓血便为特征的疾病；泄泻是以大便次数增多，类质溏薄或完谷不化，甚至泻出如水样为特征的疾病。二者在病因方面都与感受外邪，饮食损伤，七情失调， 脾胃虚弱 等有关。 根据临床表现的特点，下痢又分为寒湿痢、湿热痢、疫毒痢、 噤口痢 、休息痢、阴虚痢、虚寒痢、劳痢等类型；泄泻又分为 寒湿...
...大夫有永恒的宗法，这是用来尊重各自宗族的始祖的。尊重始祖，是道德的根本。郊外祭天是天子的权限，社祭只有诸侯以上的才能奉行，祭祀路神则是向下延及到士和士大夫，这是用来区别尊贵卑贱的，只有尊贵的才能祭祀尊贵的，卑贱的只能祭祀睥贱的，应当大的就大，应当小的就小。所以拥有天下的君主祭祀七代祖先，诸侯可以祭祀五代祖先，拥有五十里封地的大夫可以祭祀三代的祖先，拥有三十里...
泄泻者．胃与大肠之病也．此因饮食不调．脾胃不能运化．小水并于大肠．故令作泻．脉来沉滑．腹中作痛．宜用 胃苓汤 加减．以其 积滞 在胃．气不宣通．稀粪旁流故也．若久泻不止．脉沉细缓．按之 无力 者．是为 脾虚 ．宜用 健脾丸 参苓白术散 之类．甚则用 八味地黄丸 ．补命门火以生脾土．此不易之法也．但泄泻之病．虚寒者固有．而虚热者亦多．如下多亡阴．津液不足．脉来...
（湿、气虚、火、痰、食积。） 戴云∶凡 泻水 腹不痛者，是湿也。饮食入胃不住，或完谷不化者，是气虚也。 腹痛 泻水， 腹鸣 ，痛一阵泻一阵，是火也。或泻，时或不泻，或多或少，是痰也。腹痛甚而泻，泻后痛减者，是食积也。 湿，燥湿兼渗泄之。 四苓散 加 苍术 、 白术 。甚者，二术炒。 气虚， 人参 、 白术 、 芍药 （炒）、 升麻 。 火，宜伐火，利小水。 ...
泄泻本非大病，而前人所叙，颇属烦细。今采其要，以着于篇。治之之方，往往与滞下相出入，学人宜与波门参看焉。 名义 泄泻，人为一证耳。岂知泄者，泄漏之义，时时溏泄，或作或愈。泻者，一时水去如注泄。（《奇效》） 粪出少而势缓者为泄，若漏泄之谓也。粪大出而势直不阻者为泻，倾泻之谓也。（《赤水》） 泄者，如水之泄也，势犹舒缓。泻者，势似直下。微有不同，而其为病则一，故...
...通脉四逆汤 主之。下利 腹痛 ， 紫参汤 主之。 干呕 下利， 黄芩汤 主之。上此下利一章，后世名医诸书，皆以为法。古之所谓下利，即今之所谓泄泻也。内有治 伤寒 数方，仲景用治杂病，今全录之，使后人知云治伤寒有法，治杂病有方者非也。伤寒杂病同一法矣。 丹溪云∶有湿、有气虚、火、痰、食积。戴复庵云∶ 泻水 腹不痛者，湿也。饮食入胃，辄后之，完谷不化者，气虚也。...
《 圣济总录 》曰∶妇人所食谷味，化为血气，下为 月水 。凡妊娠之初，月水乍聚，一月为 ，二月为胚，三月为胎，成则男女上食于母，口如鸟。在 胚之时，血气未用， 五味 不化，中气壅实，所以脾胃不思谷味，闻见于物，即 恶心 有阻也。
...其行而赠是 诗 。 仙人东方生，浩荡弄云海。 仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。 魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。 十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。 西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。 朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携 月光 子，暮宿玉女窗。 鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。 逸兴满吴云...
经曰∶水谷之寒热，感则害人六腑。又曰∶虚邪之中人也，留而不去，传舍于肠胃，多寒则 肠鸣 飧泄，食不化，多热则溏如糜。夫泄泻之本，无不由于脾胃。盖胃为水谷之海，而脾主运化，使脾健胃和，则水谷腐化，而为气血以行荣卫。若饮食失节，寒温不调，以致脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞，精华之气，不能输化，乃致合污下降，而泄泻作矣。 凡泄泻肠鸣腹不痛者，是湿，宜燥渗之；饮食入...
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