...守乎？ 答曰∶ 性之反者，如水火冰炭之不容，故不可同用。然仲景有 甘遂 甘草 同用者，又取其相战以成功，后人识力不及，总以不用为是。至于相畏相使可不必论，相忌亦难尽拘。然服 麻黄 、 细辛 忌油腻，服蜜与 地黄 忌 葱白 ，服黄腊忌 鸡肉 ，此皆大不宜者，在所当忌不可不知。 □ 问曰∶ 《本草》有引经之药，如 羌活 麻黄 入太阳经， 白芷 、粉葛入阳明经； ...
...字。）托於成相以喻意。（○右二章。）请成相。言治方。君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。莫得相使一民力。守其职。足衣食。厚薄有等明爵服。利往昂上。莫得擅与孰私得。君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪...
...一问题。1970年代后科克兰制备出全多孔球形 硅胶 ，平均粒径只有7μm，具有极好的柱效，并逐渐取代了无定形微粒硅胶。之后又制造出的键合固定相使柱的稳定性大为提高，多次使用成为可能。1970年后，适合分离生物大分子的填料又成为研究的热点。1980年后，改善分离的选择性成为色谱工作者的主要问题，人们越来越认识到改变流动相的组成事提高选择性的关键。 高效液相色谱...
...以治虚，攻不可以去实，鲜有不误人者矣。 余为是言，知必有以为迂阔而讥之者，曰∶古人用药每多至一二十味，何为精一？岂古人之不尔若耶？是不知相制相使之妙者也，是执一不通而不知东垣之法者也。余曰∶夫相制者，制其毒也。譬欲用人奇异之才，而又虑其太过之害，故必预有以防其微，总欲得其中而已。然此特遇不得已之势，间一有之，初未有以显见寻常之法用得其贤，而复又自掣其肘者也。...
...以治虚，攻不可以去实，鲜有不误人者矣。 余为是言，知必有以为迂阔而讥之者，曰∶古人用药每多至一二十味，何为精一？岂古人之不尔若耶？是不知相制相使之妙者也，是执一不通而不知东垣之法者也。余曰∶夫相制者，制其毒也。譬欲用人奇异之才，而又虑其太过之害，故必预有以防其微，总欲得其中而已。然此特遇不得已之势，间一有之，初未有以显见寻常之法用得其贤，而复又自掣其肘者也。...
...以治虚，攻不可以去实，鲜有不误人者矣。 余为是言，知必有以为迂阔而讥之者，曰∶古人用药每多至一二十味，何为精一？岂古人之不尔若耶？是不知相制相使之妙者也，是执一不通而不知东垣之法者也。余曰∶夫相制者，制其毒也。譬欲用人奇异之才，而又虑其太过之害，故必预有以防其微，总欲得其中而已。然此特遇不得已之势，间一有之，初未有以显见寻常之法用得其贤，而复又自掣其肘者也。...
...以五、七分之参、术，果即能斡旋元气呼？ ○脾胃有病，自宜治脾胃。然脾为土脏，灌溉四旁，是以五脏中皆有脾气，而脾胃中，亦皆有五脏之气，此其互为相使，有可分而不可分者在焉。故善治脾胃者，能调五脏，即所以治脾胃也。能治脾胃，而使食进胃强，即所以安五脏也。今人止知参、苓、枳、术、 山楂 、 麦芽 、 神曲 、 浓朴 之类，乃为脾胃之药，而不知风寒湿热，皆能犯脾，饮食...
...以五、七分之参、术，果即能斡旋元气呼？ ○脾胃有病，自宜治脾胃。然脾为土脏，灌溉四旁，是以五脏中皆有脾气，而脾胃中，亦皆有五脏之气，此其互为相使，有可分而不可分者在焉。故善治脾胃者，能调五脏，即所以治脾胃也。能治脾胃，而使食进胃强，即所以安五脏也。今人止知参、苓、枳、术、 山楂 、 麦芽 、 神曲 、 浓朴 之类，乃为脾胃之药，而不知风寒湿热，皆能犯脾，饮食...
...以五、七分之参、术，果即能斡旋元气呼？ ○脾胃有病，自宜治脾胃。然脾为土脏，灌溉四旁，是以五脏中皆有脾气，而脾胃中，亦皆有五脏之气，此其互为相使，有可分而不可分者在焉。故善治脾胃者，能调五脏，即所以治脾胃也。能治脾胃，而使食进胃强，即所以安五脏也。今人止知参、苓、枳、术、 山楂 、 麦芽 、 神曲 、 浓朴 之类，乃为脾胃之药，而不知风寒湿热，皆能犯脾，饮食...
...食物烹制，另外几方面都是谈配伍关系的，它是我们组方配膳的基础。配伍关系基本上分为协同和 拮抗 两方面。食物的协同配伍方面包括“ 相须 ”和“相使”，拮抗方面包括“相畏”、“相杀”、“相恶”和“相反”。 相须配伍 同类食物相互配伍使用，起到相互加强的功效。如 百合 炖秋梨，百合与梨共奏清肺热、 养肺 阴之功效。雪羹汤中的 荸荠 与海蜇共奏 清热化痰 之功效等。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。