...往古分医为十四科，使其各治一科为专科，志在济人。今则率皆相习成风，趋炎奔竞，其志不过啖名谋食而已，岂不卑哉！要知此道之源出自轩皇君臣，以羲皇一画之旨，终日详论世人疾病之所以然，垂教天下后世以治法之所当然。而药物则又出乎炎帝，躬行阅历，察四时...
...可见相思之深，相思之苦，相思之无奈。“除却天边月，无人知。”“天边月”与首句“四月十七”在时间上相应。“无人知”即是不知，重复上文，加强凄苦。魂销梦断都无法派遣相思之苦，那就只有对月倾诉了，这是古人常用的寄托方式，没有人知道，但明月知道，...
...编者按：此篇见《灵枢·小针解第三》。所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。言者甚易，行之难着。粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。守刺规矩之形，故粗；守血气，中神明，故工也。编者按：“工”《灵枢》作“上”。神客...
...编者按：此篇见《灵枢·小针解第三》。所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。言者甚易，行之难着。粗守形者，守刺法也。工守神者，守人之血气，有余不足，可补泻也。守刺规矩之形，故粗；守血气，中神明，故工也。编者按：“工”《灵枢》作“上”。神客...
...水调歌头（和退翁赋梅为寿韵） ...
...善养生者，必知养气。人生一口气，气聚则生，气亡则死。三寸气在千般用，一旦无常万事休。 中国道家、医家、养生家一致认为人的生命赖气以生，气存则生，气亡则死。王充在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则...
...人。善推步历算，太平兴国中，补司天学生。太宗亲较试，擢为主簿。稍迁监丞，赐绯鱼，隶翰林天文院。雍熙二年，廷试中选者二十六人，而序为之首，命知算造，又知监事。 淳化三年，司天郑昭宴言：“臣测金、火行度须有相犯。今验之天，而火行渐南，金度渐北，...
...孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜，非善之善也；不战而趋人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已...
...写人。同时这一句也是用典：唐德宗曾对张万福说过：“朕以为江淮草木亦知卿威名。”（《旧唐书·张万福传》）据史载，1040年（康定元年）范仲淹为陕西经略安抚副使，兼知延州。第二年，徙知庆州，为环庆路经略安抚招讨使，兵马都部署。他在主政期间，功业...
...“君子之道，或默或语”，则“默”者，不言之谓也。《无逸》传云“乃有信默，三年不言”，有此“信默”，则“信”谓信任冢宰也。 既免丧，其惟弗言，除丧，犹不言政。群臣咸谏于王曰：“呜呼！知之曰明哲，明澈实作则。知事则为明智，明智则能制作法则。○哲...
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