...史籍。岂容屡秉�谦，以乖期寄。（《南齐书·豫章王嶷传》） ◇ 蠲孤独田租诏（永明三年五月） 氓俗凋弊，于兹永久，虽年谷时登，而歉乏比室。凡单于之身及茕独而秩养养孤者，并蠲今年田租。（《南齐书·武帝纪》） ◇ 下梁弥颉诏（永明三年八月） 行...
...天下乱焉。 《墨子闲诂》原文 2、尚同中:明乎民之无正长以一同天下之义，而天下乱也。是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。天子既以立矣，以为唯其耳目之请，毕云：“‘请’当为‘情’，下同。”顾云：“史记乐书‘情文俱尽...
...几次是失掉了原文的精彩的。孙先生第一首译诗《帆》原文是： （原文从略——编者。） 按着我的意思应当译为（曾刊登于《语丝》第五卷第三期）： 孤独发白的船帆， 在云雾中蔚蓝色的大海里…… 他到很远的境域去寻找些什么？ 他在故土里留弃着什么？ ...
...六十四卦变。”又唐王俞序。其书每卦变六十四，总四千九十六首，皆为韵语，与《左氏传》所载“凤皇于飞，和鸣锵锵”，《汉书》所载“大横庚庚，予为天王”之语绝相类，岂古之卜者，各有此等书耶？ △《京房易传》四卷 右《汉艺文志易京氏》凡三种，八十九篇。...
...苍元上箓北斗真经中命四旋经》四卷。 白帝君授《太素玉箓宝玄经》三卷。 赤帝君授《龙胎太和丹经》二卷。 黄帝君授《四气上枢太元黄书》八卷。 青帝君授《通光阳霞》之符。 苍帝君授《郁真箫凤》之符。 白帝君授《皓灵扶希》之符。 赤帝君授《四明硃碧》之...
...君子’二字，则既言君子不必又言士矣。马总意林作‘君子虽有学，行为本焉；战虽有陈，勇为本焉；丧虽有礼，哀为本焉’，与今本不同。然有‘君子’字，即无‘士’字，亦可知今本既言君子又言士之误矣。 《墨子闲诂》原文 士虽有学，与君子虽有学，文异而义同...
...《史记》一百三十卷目录一卷，汉中书令司马迁撰。 《史记》八十卷宋南中郎外兵参军裴骃注。 《史记音义》十二卷宋中散大夫徐野民撰。 《史记音》三卷梁轻车录事参军邹诞生撰。 《古史考》二十五卷晋义阳亭侯谯周撰。 《汉书》一百一十五卷汉护军班固撰...
...苏云：“下‘誉’当作‘与’，读平声。”意亡非为其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故誉之与？ 《墨子闲诂》原文 王引之云：“意与抑同，亡与无同，皆词也。非命篇曰‘不识昔也三代之圣善人与，意亡昔三代之暴不肖人与？’”苏说同。虽使下愚之人...
...風水術（堪輿學）深入中國人的生活已有數千年，幾乎與中國文明同步發展。風水術實際結合了中國人的環境、天文等自然的認知，與人倫、風俗等文化涵養而形成。隨著時空的遷移，風水術雖然有變遷，但百變不離其宗《葬書》便是千百年來被奉為圭臬的經典之作。 ...
...即以其人之道，还治其人之身”语见《中庸》宋代朱熹注。 〔４〕“思想自由”新月派当时曾提倡“思想自由”。如梁实秋在《新月》月刊第二卷第三号（一九二九年五月）《论思想统一》中说：“我们反对思想统一，我们要求思想自由”。按他们是从资产阶级民主立场提出这...
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