...第二。摩诃衍方等藏第三。戒律藏第四。十住菩萨藏第五。杂藏第六。金刚藏第七。佛藏第八。是为释迦文佛经法具足矣。 尔时阿难发声唱言。我闻如是。一时说佛所居处。迦叶及一切圣众。堕泪悲泣不能自胜。咄嗟老死。如幻如化。昨日见佛。今日已称言我闻。又四分律...
...此时，有所不出，会将炎来，更从谘问，受此偈等，复得十三品，并校往古，有所增定，第其品目，合为一部三十九篇，大凡偈七百五十二章，都凡一万四千五百八十字，庶有补益，共广闻焉。（《释藏·所》九，又《迹》七。案：此序无撰人名，据僧�《出三藏记集·...
...施主福损人供养。如是不应食人之食。 又佛藏经云。得出家已自称沙门。不能堪受如实佛化。于此法中不能修心。 不得滋味。振手而去。堕在恶道。犹如肫子舍床褥去。破戒比丘当于百千万亿劫数割截身肉以偿施主。若生畜生身常负重。所以者何。如析一发为千亿分。...
...则永瘥。（出第六卷中）《古今录验》疗咳 （呼合切，下同）烟法。钟乳（研） 白石英（研） 人参 丹参（研） 雄黄（各七分研） 水银（二分研） 乌羊肾脂（一具） 净纸（十张）上八味，各捣筛为末，以水银投药裹细研，使入诸药羊脂熬，取置纸中，令均平...
...赏罚刑，与春夏秋冬，以类相应也，如合符，故曰：王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也；庆赏罚刑，当其处不可不发，若暖暑清寒，当其时不可不...
...，有妇人。并衣草叶，容色端丽，见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问佛是何者，僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问宗旨如何，僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因...
...至多。至东都所复，不过济阳、元氏、南顿数邑，为天子之私恩矣。” 按：《周官》及《礼记》所载周家复除之法，除其征役而已，至汉则并赋税除之，岂汉之法优於周乎？曰：非也。盖赋税出於田，而周人之田则皆受之於官。 其在复除之例者，如所谓贵者、贤者、能服...
...采用家兔法。亦可用细菌内毒素检查法，有异议时用家兔法仲裁。1 家兔法按《生物制品热原质试验规程》进行，判定标准按该规程4.2项要求进行，其抽样方法与注射剂量如下：1.1 抗凝剂按家兔体重2ml/kg注射。1.2 采血器及分血浆器采血器及分...
...十恶篇第八十四之七邪见部第十三（此别二部） 述意部第一夫创入佛法。要须信心为首。譬如有人至于宝山。若无信手空无所获。故经说。愚痴之人不识因果。妄起邪见谤无三宝四谛。无祸无福乃至无善无恶。亦无善恶业报。亦无今代后代众生受生。如是之人。破善恶...
...段——“……若德业已立，则虽饔飧不继，捉襟肘见，而其名德足传于后，精神生活，将充分发展，又何患物质生活之不足耶？人生真谛，固在彼而不在此也。……”（由《新语林》第三期转录） 这比题旨更进了一步，说是连不能“充腹”也不要紧的。但中学生所开的...
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