先哲云∶水火即人身熟腐水谷之气，得其平谓之水火，失其宜谓之湿热，湿热相搏，气不得达而生黄，是固然矣。然王海藏云∶ 伤寒 病遇太阳太阴司天，若下之太过，往往变成阴黄。 一则寒水太过，水来犯土；一则土气不及，水来侵之，用 茵陈汤 ，次第加姜、附、 茱萸 治之。夫伤寒热病而有阴黄，则杂病黄胆亦有阴黄矣。故身冷 畏寒 ，阴黄也；湿胜 脾虚 ，阴黄也；二便清利，阴黄也...
...主以中学，辅以医学”的学习西方原则，为近代改良主义者。光绪十二年（1886年）得病，研究 养性 之法，谓 中医 “慎起居、节饮食、 寡欲 清心 、 存神 养气”，与西医“光、热、空气、水、饮食、运动”等均为 养生 要素，故辑中外先哲要语名言；兼录 食疗 、外功、 按摩 、导引，为《 中外卫生要旨 》四册（1890年）。另辑《 备急验方 》两卷（1889年）。
先哲云∶水火即人身熟腐水谷之气，得其平谓之水火，失其宜谓之湿热，湿热相搏，气不得达而生黄，是固然矣。然王海藏云∶ 伤寒 病遇太阳太阴司天，若下之太过，往往变成阴黄。 一则寒水太过，水来犯土；一则土气不及，水来侵之，用 茵陈汤 ，次第加姜、附、 茱萸 治之。夫伤寒热病而有阴黄，则杂病黄胆亦有阴黄矣。故身冷 畏寒 ，阴黄也；湿胜 脾虚 ，阴黄也；二便清利，阴黄也...
先哲云∶水火即人身熟腐水谷之气，得其平谓之水火，失其宜谓之湿热，湿热相搏，气不得达而生黄，是固然矣。然王海藏云∶ 伤寒 病遇太阳太阴司天，若下之太过，往往变成阴黄。 一则寒水太过，水来犯土；一则土气不及，水来侵之，用 茵陈汤 ，次第加姜、附、 茱萸 治之。夫伤寒热病而有阴黄，则杂病黄胆亦有阴黄矣。故身冷 畏寒 ，阴黄也；湿胜 脾虚 ，阴黄也；二便清利，阴黄也...
...襄办军务，屡赴南洋。尝经办工商业。倡“主以中学，辅以医学”的学习西方原则，为近代改良主义者。光绪十二年（1886年）得病，研究养性之法，谓中医“慎起居、节饮食、寡欲清心、存神养气”，与西医“光、热、空气、水、饮食、运动”等均为养生要素，故辑中外先哲要语名言；兼录食疗、外功、按摩、导引，为《中外卫生要旨》四册（1890年）。另辑《备急验方》两卷（1889年）。
...襄办军务，屡赴南洋。尝经办工商业。倡“主以中学，辅以医学”的学习西方原则，为近代改良主义者。光绪十二年（1886年）得病，研究养性之法，谓中医“慎起居、节饮食、寡欲清心、存神养气”，与西医“光、热、空气、水、饮食、运动”等均为养生要素，故辑中外先哲要语名言；兼录食疗、外功、按摩、导引，为《中外卫生要旨》四册（1890年）。另辑《备急验方》两卷（1889年）。
祖国医学博大精深，有目共睹。慨历代无数名贤先哲，承前启后，穷毕生精力，孜孜不倦于临床实践，为人类繁衍昌盛立下了不朽功绩。汉之仲景犹为可嘉，其精读《灵·素》，编著《伤寒》，启万世临证之法程，实为中医治病之祖法，真伟大焉！有感于此，景仰无限，故以115味中草药编写祭文一篇，聊表缅念崇敬之情，或亦为闲余增添乐趣矣！ 维明天麻山甲三年半夏，医界后学 桑枝 。忍冬藤断...
...许叔微、韩祗和、王实之流固亦互有发明，而大纲大要无越乎汗吐下温四法而已。盖一证一药，万选万中，千载之下，如合符节。前修指为群方之祖，信矣。所可憾者，审脉时 王氏之言，三阴率多断简，况张经王传，亦往往反复后先，亥豕相杂。 自非字字句句，熟玩而精思之，未有能造其阃奥者。陈无择尝补三阴证药于三阴论，其意盖可见矣。近人徐止善作《 伤寒 补亡》，恐与先哲之意未尽合也。
...许叔微、韩祗和、王实之流固亦互有发明，而大纲大要无越乎汗吐下温四法而已。盖一证一药，万选万中，千载之下，如合符节。前修指为群方之祖，信矣。所可憾者，审脉时 王氏之言，三阴率多断简，况张经王传，亦往往反复后先，亥豕相杂。 自非字字句句，熟玩而精思之，未有能造其阃奥者。陈无择尝补三阴证药于三阴论，其意盖可见矣。近人徐止善作《 伤寒 补亡》，恐与先哲之意未尽合也。
...许叔微、韩祗和、王实之流固亦互有发明，而大纲大要无越乎汗吐下温四法而已。盖一证一药，万选万中，千载之下，如合符节。前修指为群方之祖，信矣。所可憾者，审脉时 王氏之言，三阴率多断简，况张经王传，亦往往反复后先，亥豕相杂。 自非字字句句，熟玩而精思之，未有能造其阃奥者。陈无择尝补三阴证药于三阴论，其意盖可见矣。近人徐止善作《 伤寒 补亡》，恐与先哲之意未尽合也。
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