妊娠 伤寒 ，专以清热安胎为主，外用涂脐护胎之法，其或汗、或下，各随表里所见脉证主治。有表证宜汗者， 羌活 冲和汤 加 柴胡 、 当归 、 芍药 、 苏叶 、 葱白 之类。若里热实症， 便秘 、躁渴者，亦用 大黄 转药，须酒制用。有病病当之，设患真寒脉伏厥冷者，则用姜、桂、 附子 。姜、桂虽热，用 黄连 、 甘草 制之则无害矣。况应犯而犯似乎无犯，若不急为调
夫天地之大德，曰生，生之气，固流行遍满，何至于我而独斩耶！人之嗣续者，上接亘古之传，下衍无疆之脉，顾不甚重，祖宗至令不知几千百世，一旦至我而斩，孝子慈孙，可不HT 天祝寿地，猛心自咎。了凡先生曰∶爱者，生之本，忍则自绝其本矣。《素问》云∶道者，能却老而全角，年皆百数，能有子也。故从无绝嗣之圣贤。何人不以好善乐道为本，再以事副之，则麟趾呈祥，宁有限哉！ 妇人无
者，近脐左右，各有一条，筋脉急痛，大者如臂，次者如拳，因气而成，如弦之状，故名曰 。癖者，僻在两肋之间，有时而痛，故名曰 。癖者，僻在两肋之间，有时而痛，故名曰癖。疝者，痛也。瘕者，假也，假物成形，推移乃动也。若伤食成块坚而不移，名曰食 。 瘀血 成块，坚牢不移，名曰血 。积在肠胃之间与脏气结搏坚牢，虽推之不移，名曰 ，言其病形可征验也。气壅塞而为痞，言其气
《 本事方 》云∶ 紫苏饮 治妊娠胎气不和，坏胎逆上，胀满疼痛，名子悬。子悬者，浊气举胎上凑也。 胎热气逆，心胃胀满，此证挟气者居多。疏气舒郁、非 紫苏 、 腹皮 、 川芎 、 陈皮 无以流气；非归、芍无以养血，气血既利而胎治降。然邪之所凑，其正必虚，故以 人参 、 甘草 补之。又曰∶有妊娠心 腹胀 满者，由腹内素有寒气，致令停饮；与气相争，故令心腹胀满也，
凡七情内伤，六淫外感，皆足致失血之患。而妊娠吐血一主火热者，以气血壅养 胎元 ，或有所感则气逆而火上乘心，心烦满闷，血随而溢也。但火略有虚实之分， 实火 当清热以养血； 虚火 当滋阴以补水，则血可安而胎可固。若泛用行血、消血之剂，胎必堕而祸不旋踵矣。
妊娠胎动不安者，由冲任经虚，受胎不实也。有饮酒房事过度、损动不安；有忤触伤仆而动不安；有怒气伤肝、或郁结不舒，触动血脉不安；有过服暖药并犯禁之药动而不安；有因母病而胎动者，但治母病其胎自安；有因胎不坚固动及母病者，但当安胎，其母自愈。若面赤、舌青，是儿死也；面青、舌赤，是母死也；唇、口、面、舌俱青，吐沫者，是子母俱死。然胎动与胎漏，皆有下血，胎动则 腹痛 ，
产前诸症，皆因胎气所致。夫胎动、胎漏皆下血，但胎动有 腹痛 ，胎漏无腹痛，故胎动宜行气，胎漏宜清热也。恶阻者， 恶心 而阻隔饮食也，肥者多因痰，瘦者多因热，宜 二陈汤 加减。子烦者，烦躁闷乱心神也。 子痫 者，痰涎潮搐，目吊口噤也。子肿者，面目虚浮，肢体肿满也。子气者，两足浮肿也。子淋者， 小便 艰少也。转胞者，小便不通也。子悬者，胎气不顺，凑心 胀痛 也。
子满者，妇人孕至五、六个月，腹大异常，胸 腹胀 满，手、足、面目浮肿，气逆不安， 小便 不通，此由胞中蓄水，名曰胎水。若不上治，生子手足软短有疾，或胎死腹中。用千金 鲤鱼汤 治其水。 若 脾虚 不运，清浊不分，佐以四君子；若面目虚浮，肢体如 水气 ， 全生白术散 ；若 脾湿 虚热，下部作肿， 补中汤 加 茯苓 ；若饮食失节， 呕吐 、泄泻， 六君子汤 ；若腿
叔和曰∶产后寸口洪疾不调者，死。沉微附骨不绝者，生。又曰∶沉小滑者生，实大坚弦急者死。丹溪曰∶胎前脉当洪数，既产而脉仍洪数者，死。又曰∶胎前脉细小，产后脉洪大者，多死，《产经》曰∶胎前之病，其脉贵实，产后之病，其脉贵虚，胎前则顺气安胎，产后则补虚消瘀，此其要也。 临产气血动荡，胞胎迸裂，与常经离异，必有水先下，俗谓之胞浆，即养胎之液也。水下则胞裂而产，既产则
经云∶妇人重生九月而喑者，胞之络脉绝也，无治，当十月复。谓人之受孕，一月肝经养胎，二月胆经养胎，三月心经养胎，四月小肠经养胎，五月脾经养胎，六月胃经养胎，七月肺经养胎，八月大肠经养胎，九月肾经养胎，十月膀胱经养胎。先阴经而后阳经，始于木终于水，以五行之相生言也。 然以理推之，十二经之脉昼夜流行无间，无日、无时而不共养胎气也，必无分经养胎之理。今曰九月而喑，时
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