“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
在美国，神经衰弱的概念已经消失，其中90%以上被归为抑郁症。美国在中国湖南进行的一项研究表明，被诊断为神经衰弱的病人（最常见的症状是头痛、失眠、头晕、记忆衰退或丧失、焦虑、虚弱和精力丧失），93%符合临床抑郁症的诊断标准。 如果你得了抑郁症，或得了"神经衰弱"，应该到正规医院心理门诊或精神科，而不是到内科，接受治疗，否则，很可能耽误病情。 一位29岁的女青年
...虽然官高势大，也一定要杀，这就是“刑上究”的原则；奖赏及于下属的牛童马倌，这就是“赏下流”的原则。能够做到“刑上究”，“赏下流”，这是将帅威武严肃的表现。所以君主应该尊重将帅的职权。 将帅击鼓指挥军队，使其在危难情况下与敌决战，当两军短兵相接的时候，如果指挥得当，就会建立功名，如果指挥不当，就会身死亡。由此看来，国家的存亡安危，在于将帅的指挥是否得当，这怎能...
武王问太公曰：“选骑士奈何？” 太公曰：“选骑士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，壮健捷疾，超绝伦等，能驰骑彀射，前后左右，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也。”
...逃回泰安，公孙胜等迎接入城，动问莱芜情形。宋江只是垂头叹气，众人也定不出计较。公孙胜且教设酒散闷，宋江长叹一声道：“看来莱芜又不保矣。只是朱武、鲍旭等四位兄弟，我怎舍得不救？吴军师又不在此，竟无良策，如何是好？”公孙胜道：“朱兄弟亦非等闲，莱芜尚可死守，但须急解外围方好。”宋江踌躇良久，待酒饭毕，大众散坐，宋江对公孙胜道：“我方才左右思想，这里泰安将佐，未可...
...，是从民国一成立就开始了。民国元年七月举行的临时教育会议中，订立各种学校令，唯独没有中医内容，引起了相关人士的抗议。北洋政府开始还以漏列的理由来打马虎眼，稍后则干脆不加掩饰了。1914年，当时教育总长汪大燮明言：「余决意今后废去中医，不用中药。所请立案一节，难以照准。」这算是近代第一次废去中医之议浮上国家政策的台面。这次事件，在抗议人士不断的请愿下，北洋政府...
灵宝天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次於第一神阶中位之元始天尊。 唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系「玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人」。 《灵宝略记》
关于《本草纲目》这部书名的由来还有一段有趣的插曲。公元1578年，年届六旬的李时珍完成了《本草纲目》，只可惜尚未确定书名。一天，他出诊本草纲目原书插图 归来，习惯地坐在桌前。当他一眼看到昨天读过的《通鉴纲目》还摆放在案头时，突然心中一动，立即提起笔来，蘸饱了墨汁，在洁白的书稿封面上写下了“本草纲目”四个苍劲有力的大字。他端详着，兴奋地自言自语道：“对，就叫《...
灵宝天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次於第一神阶中位之元始天尊。 唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系「玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人」。 《灵宝略记》
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