...《素问．阴阳应象大论》提到肾“在窍为耳”，《灵枢．脉度篇》又指出：「肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。」耳为肾之官，肾精足则听觉聪灵，肾精虚则两耳失聪。通过耳听觉的变化，一般可以推断肾气的盛衰情况。...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十一《寒热病篇》。又自篇首至“骨厥亦然”，见《甲乙经》卷八第一上篇。又自“骨痹”至“补之”，见《甲乙经》卷十第一下篇。又自“身有所伤”至“关元也”，见《甲乙经》卷十第二下篇。又自“厥痹者”至“阴经”...
...平按：此篇自“黄帝曰：余闻五十营”至末，见《灵枢》卷四第十五《五十营篇》，又见《甲乙经》卷一第九《气息周身五十营四时日分漏刻篇》。黄帝曰：余愿闻五十营。岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，此据大率言耳，其实弱三十六分。平按：《甲乙》无“...
...辨少阳病、辨太阴病、辨少阴病、辨厥阴病脉证并治，主要论述了伤寒六经病的脉证治法，是《伤寒论》的主体组成部分；尚有“辨脉法”、“平脉法”、“伤寒例”3篇，分别论述了伤寒、杂病的脉证预后以及伤寒的病因、病机、传变等；还有痉湿暍、霍乱、阴阳易、差...
...，此乃矫之志也。无缘道路未通，师旅未进，而更中辞王事，留志家巷也。以为诚宜如明诏。（《晋书·礼志中》。案：《温峤传》有《三公八坐议》，与此意同，而文全异。今以彼篇入阙名类。） ◎ 楚王玮 玮字彦度，武帝第五子。初封始平王，历屯骑校尉。太康末...
...。 谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪。持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也。形肉血气必相称也，是谓平人。少气者，脉口人迎...
...前人知识的基础上，不断补充与发挥。其作者或许根本没有想到要“高远其所从来”，或使后学“正领而诵之”。例如《灵枢?小针解》和《素问?针解》两篇的作者，对于保存在《灵枢?九针十二原》中的原始经文的注释（参见表二），即可以看作是一个典型的例子。可以...
...气口知之。其常见者，唯足太阴脾经脉，过于外踝之上，无所隐耳。（隐括《脉度》、《经脉》两篇文。）（娄全善曰∶滑伯仁着《十四经络发挥》，释经脉为曲，络脉为直；经为营，络为卫。故为手太阴脉，其支从腕后出次指端，交于手阳明者，为手太阴络。手阳明脉，...
...缟裹绀。”骭（gàn，音绀）骭骨。《灵枢·经脉》：“循膺、乳、气街、股、伏兔、骭外廉，足跗上皆痛，中指不用。”见“骭骨”。骭疮病名。骭，胫骨也。（《说文》）。胫骨部位之疮疡。宋·庄季裕《鸡肋篇》：“疮发于足胫骨旁，肉冷难合，色紫而痒者，北人...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》。自篇首至“立快者是也”，见《甲乙经》卷七第三。自“内闭不得溲”至末，见《甲乙经》卷九第十。厥逆为病也，足暴凊①，胸若将别，腹若将以刃切之，烦而不能食，脉小大皆清缓，取足少阴，凊取足...
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