黄芩 麦门冬 地骨皮 车前子 甘草 （炙，各一钱） 石 莲肉 白茯苓 黄 （蜜炒） 人参 （各七分半） 上另用 麦门冬 二十粒，水二盏，煎一钟，水中沉冷，空心，温服。 发热 加 柴胡 、 薄荷 。一方加 远志 、 菖蒲 各一钱。 □ 益智仁 川萆 石菖蒲 乌药 （各等分） 上 咀，每服四钱，水一盏，入盐一捻，煎七分，食前。一方加 茯苓 、 甘草 。 □ 山药
浊之因有二种，一由肾虚败精 流注 ；一由湿热渗入膀胱。 肾气虚 ，补肾之中必兼利水，盖肾经有二窍，溺窍开则精窍闭也。湿热者，导湿之中必兼理脾，盖土旺则能胜湿，且土坚凝则水自澄清也。补肾， 菟丝子丸 主之；导湿，萆 厘清饮主之。或问∶浊有赤者，何也？答曰∶此浊液流多，不及变化也，又或 心火 盛，亦见赤色，宜加入 莲子心 、 灯心 、 丹参 等药
二陈汤 （方祖） 九龙丹 （ 遗精 门） 五苓散 （方祖） 猪苓汤 （ 五苓散 下） 清心莲子饮 （ 生脉散 下） 辰砂 妙香散 （溲血门） 生脉散 （方祖） 龙胆泻肝汤 （胁痛门） 补中益气汤 （ 保元汤 下） 钱氏 六味丸 （ 崔氏八味丸 下） 四苓散 （五苓散下） 逍遥散 （虚损门） 桂枝加龙骨牡蛎汤 （ 桂枝汤 下） 当归 内补 建中汤 （ 桂枝汤
淫浊与带下之不同者，盖 白带 出于胞宫，精之余也；淫浊出于膀胱，水之浊也。虽膀胱与肾为表里，故带浊之源，无非皆出于阴分，然带由脾肾之虚滑者多，淫浊由膀胱之湿热者多，此其所以有辩也。若淫浊初起而见热涩者，宜大厘清饮。若初起无火而但有窒塞者，宜小厘清饮，或 五苓散 。若肝经怒火下流，宜 加味逍遥散 。若 肝火 盛而见痛涩者，宜 龙胆泻肝汤 。若服寒凉利药太过，以
牛舌头 草根，即野 红菜头 ，又名秃菜根，近水池处最多。取根煎汤当茶饮，或以汤煮粥食，至愈乃止。或用生 白果 三枚，捣烂，滚 豆腐 浆冲服。
浊者．小水不清也．方书皆责之肾．今则求之于脾．脾土之湿热下注．则为浊病．湿胜于热则白．热胜于湿则赤．治之之法．不外导其湿热．湿热去．则浊者清矣． 医鉴曰．淋浊之病细数何妨．少阴微者．气闭膀胱．女人见之．阴中生疮大实易愈．细涩则亡． 一浊病初起．宜导其湿热．宜 二陈汤 ．加 苍术 白术 黄柏 萆 主之．如赤浊．加 丹参 ．（八十三） 一浊病稍久．当固其精道．利
...胎。然细究其理，鬼胎者，伪胎也。如人邪淫之念一起，则肝肾相火自动。有梦与鬼交者，非实有鬼神交接成胎也，即《经》所谓“思想无穷，所愿不遂”， 白淫 、白浊流入子宫，结为鬼胎，乃本妇自己血液淫精，聚结成块，血随气结而不散，以致胸 腹胀 满，俨若胎孕耳，非伪胎而何？故鬼胎之脉，沉细弦涩，或有时虚浮，有时沉紧，忽大忽小，皆阳气不充之验。其腹虽渐大而漫起重坠，终与好胎...
《中国医学源流论》 ，医史著作。 谢观 编。刊于1935年。作者对中国医学的分期、变迁、医书、医方、学派、医学各科、 疗法 、 疾病 ，以及有关 中西医 汇通等都作了专题论述，对于历代各家学说均有较严谨的考证和客观的评价。本书能由博返约地阐述医学源流，可供医史研究参考。现存初刻本。
...门人顾景文等据笔记整理而成；《续临证指南》中称为《外感温热篇》；《 温热经纬 》中称作《叶香岩外感温热病篇》；《医门棒喝》则称《叶天士 温热论 》。阐明温病发生、发展规律，归纳为"温邪上受，首先犯上，逆传心包"；提出温病发展的卫、所、营、血四个阶段，表示疾病由浅入深的四个层次；叙述辨舌、验齿、辨斑疹等意义。在温病学说的发展上，起了承前启后的作用。现有多种刊本...
...有某经之见症（如三阳有 头痛 ，三阴有 腹痛 之类），且各有所应之脏，有某脏之脉象（心病则六菽脉洪，肝病则十二菽脉弦之类），即有某脏之见症（心病多笑，肝病多怒之类），此皆确有要则固可知也。如见症虽不似初起，总必有一二未除；脉象虽与初起不同，而其可愈、不可愈总必有胃气可据（脉以和缓为胃气）。此从古圣贤相传要诀，历试不爽者也。病之多门，不及详论，今专以风门论之。
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