志第三十四 礼十二(凶礼一)_《明史》

...黑角带,于奉天门视事。百官皆浅淡色衣、乌纱帽、黑角带,朝参如常仪。退朝,仍终太宗服制。帝曰:“朕心何能忍,虽加一日愈于已。”仍素服坐西角门,不鸣钟鼓,令百日后再议。已百日,礼臣复请御奉天门。帝命候山陵事毕。 先是,诏营献陵,帝召 尚书 蹇义、夏原吉谕曰:“国家以四海之富葬亲,岂惜劳费。然古圣帝明王皆从俭制。孝子思保其亲体魄于永久,亦不欲厚葬。况皇考遗诏,天下...

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柑 Gān 别名 金实、柑子、木奴、瑞金奴、桶柑、蜜桶柑、招柑 功效作用 清热 止津;醒酒 利尿 。主胸隔 烦热 ; 口渴 欲饮; 醉酒 ; 小便不利 英文名 mandarin orange 始载于 《 本草纲目拾遗 》 毒性 无毒 归经 胃经 、 大肠经 药性 凉 药味 酸 、 甘 基本信息 柑 柑:读音 gān 【科属】为芸香科植物茶枝柑或匝柑等多种柑类...

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《礼仪上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...诸侯、百官以次耕。力田种各耰讫,有司告事毕。是月令曰:“郡国守相皆劝民始耕,如仪。诸行出入皆鸣锺,皆作乐。其有灾眚,有他故,若请雨、止雨,皆不鸣锺,不作乐。” 11、礼仪上:仲春之月,立高禖祠于城南,祀以特牲。 12、礼仪上:明帝永平二年三月,上始帅群臣躬养三老、五更于辟雍。行大射大礼。郡、县、道行乡饮酒于学校,皆祀圣师周公、孔子,牲以犬。于是七郊礼乐三雍之...

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《礼仪上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...诸侯、百官以次耕。力田种各耰讫,有司告事毕。是月令曰:“郡国守相皆劝民始耕,如仪。诸行出入皆鸣锺,皆作乐。其有灾眚,有他故,若请雨、止雨,皆不鸣锺,不作乐。” 11、礼仪上:仲春之月,立高禖祠于城南,祀以特牲。 12、礼仪上:明帝永平二年三月,上始帅群臣躬养三老、五更于辟雍。行大射大礼。郡、县、道行乡饮酒于学校,皆祀圣师周公、孔子,牲以犬。于是七郊礼乐三雍之...

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卷 二·论天干阴阳生死_《三命通会》

...,喜戊土而生,畏癸水而溺;长生于巳,巳中戊土能生庚金,乃阳生阳也;巳为炉冶之火,锻炼庚金,遂成钟鼎之器,叩之有声,若遇水土沈埋则无声也,所谓金实无声。至于子地,水旺之乡,金寒水冷,子旺母衰,亦遭沉溺之患,岂能复生?故庚金生于巳而死于子。经云:金沈水底。正此谓也。 辛金继庚之后,为五金之首,八石之元。在天为日月,乃太阴之精,在地为金,金乃山石之矿,谓之阴金。其...

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张重华_(六)耳鸣耳聋_中医名医大全_【中医宝典】

...。”提示耳聋与肾虚关系密切。《 医学入门 》又提出“耳鸣乃是聋之渐也”,《杂病源流犀烛》卷23更明确说明:“耳鸣者,聋之渐也,惟气闭而聋者则不鸣,其余诸般耳聋,未有不先鸣者。”说明耳鸣与耳聋的病因基本相同。 1、通常,耳鸣耳聋多从肾论治,我们临床多从肝论治。其理论基础是: (1)肝脉络于耳:足少阴之经脉,属胆络肝,其支者从耳后入耳中、出耳前,其经气环循于耳。...

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鹤膝风(即历节之类)_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...瓜 时,入一半酒煮之。 □ 〔子和〕∶岭北李文卿,病两膝膑屈伸有声剥剥然。或以为骨鸣,戴人曰∶非也。骨不戛,焉能鸣,此筋湿也。湿则筋急,缓者不鸣,急者鸣也。若用予之药,一涌一泄,上下去其水,则自无声矣。李文卿从其言,既而果然。 □ 〔《素》〕蹇膝伸不屈,治其楗(骨空论。下同。经云∶辅骨上横骨下为楗。王注云∶髀辅骨上,横骨下,股外之中,侧立摇动取之,筋动应手。...

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云南肾脏病医院

...究试验中心职工医院 医院地址 :云南省昆明市 经营方式 :国营 联系电话 :0871-7234053 昆明新华医院 医院地址 :云南省昆明市金实小区南门茶叶批发市场旁 经营方式 :国营 联系电话 :0871-5723258 昆明铁路局精神病结核病防治院 医院地址 :云南省安宁市太平镇 经营方式 :国营 联系电话 :0871-8673615 昆明万华医院 医院...

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药所出州土_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...有; 土阴 柏色白如脂出渭州鄣县三交驿西北坡平地土窟中乳是也,有六十余坎人云服之同钟乳不 发热 ; 戎盐 沙州名为秃登盐,廊州名为土阴盐,生河岸山 之阴烧之不鸣 姜石 齐州历城东者良;代赭今灵州鸣沙县大胜齐代所出者。)论曰,既知无物非药,及所出土地,复采得时,须在贮积以供时用,不得虚弃光阴,临时勿遽,失其机要,使风烛不救,实可悲哉,博学人深可思之,用为备耳。

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药所出州土一首《外台秘要》_【中医宝典】

...有; 土阴 柏色白如脂出渭州鄣县三交驿西北坡平地土窟中乳是也,有六十余坎人云服之同钟乳不 发热 ; 戎盐 沙州名为秃登盐,廊州名为土阴盐,生河岸山 之阴烧之不鸣 姜石 齐州历城东者良;代赭今灵州鸣沙县大胜齐代所出者。)论曰,既知无物非药,及所出土地,复采得时,须在贮积以供时用,不得虚弃光阴,临时勿遽,失其机要,使风烛不救,实可悲哉,博学人深可思之,用为备耳。

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