...出自：唐代诗人张籍的《没蕃故人》 原文如下： 前年戍月支，城下没全师。 蕃汉断消息，死生长别离。 无人收废帐，归马识残旗。 欲祭疑君在，天涯哭此时。赏析 蕃，吐蕃，我国古代藏族建立的地方政权，在今青海、西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争...
...《郊祀》 1、郊祀:周宣王时，天下旱，岁恶甚，王忧之。其《诗》曰：“倬彼云汉，昭回于天。王曰鸣呼！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲，圭璧既卒，宁莫我听。旱既太甚，蕴隆虫虫。不殄祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，...
...拜，受爵，祭，饮辩有脯醢，不祭。大师则为之洗。賔、介降，主人辞降。工不辞洗。 12、乡饮酒礼:笙入堂下，磬南，北面立，乐《南陔》《白华》《华黍》。主人献之于西阶上。一人拜，尽阶，不升堂，受爵，主人拜送爵。阶前坐祭，立饮，不拜既爵，升授主人爵...
...藉于群材。其上槛周回二百四柱。按《周易》，坤之策一百四十有四，又《汉书》，九会之数有六十，故置二百四柱。所以采坤策之玄妙，法甲乙之精微，环回契辰象之规，结构准阴阳之数。又基以象地，故叶策于坤元；柱各依方，复规模于甲子。 重楣，二百一十六条。...
...敬之，示不亵渎也。《论语》曰：“譬诸宫墙，不得其门而入。不见宗庙之美，百官之富。”《祭义》曰：“右社稷，左宗庙。” 7、社稷:大夫有民，其有社稷者，亦为报功也。《礼祭法》曰：“大夫成群立社，曰置在。”《月令》曰：“择元日，命人社。”《论语》...
...负薪之忧。” 84 曲礼下:侍于君子，不顾望而对，非礼也。 85 曲礼下:君子行礼，不求变俗。祭祀之礼，居丧之服，哭泣之位，皆如其国之故，谨修其法而审行之。去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国，若兄弟宗族犹存，则反告于宗后；去国三世，爵禄无...
...《墨子闲诂》 2.衡以水，:旧脱。吴毓江《墨子校注》 2、法仪:今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之1为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁不可以为法，当皆法其...
...陆曰：“文王，周文王昌也。郑云：‘以其善为世子之礼，故著谥号标篇，言可法也。’” [疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《文王世子》者，以其记文王为世子时之法，此於《别录》属《世子法》。”此篇之内凡有五节，从“文王之为世子”下，终“文王之为...
...年，楚恭王怨吴为巫臣伐之也，乃举兵伐吴，至衡山而还。 《寿梦十七年》 1、寿梦十七年:十七年，寿梦以巫臣子狐庸为相，任以国政。 《寿梦二十五年》 1、寿梦二十五年:二十五年，寿梦病将卒。有子四人：长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。...
...于是车骑司马傅咸表曰： 《祭法》王社太社，各有其义。天子尊事郊庙，故冕而躬耕。躬耕也者，所以重孝享之粢盛。亲耕故自报，自为立社者，为藉田而报者也。国以人为本，人以谷为命，故又为百姓立社而祈报焉。事异报殊，此社之所以有二也。 王景侯之论王社，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
