...第七回铁木真塞外独称尊努齐儿村中三盗骨却说别儿撒见了拖勃，不禁心上火起，大喝一声，举刀望着拖勃砍来。拖勃大惊，说道：“兄弟为何这样？”别儿撒大怒道：“谁是你的兄弟？你把我的神鹰弄死了，我非取你的性命不行！”拖勃道：“你莫错怪了人，咱何尝...
...却说吴成正要用强，众人乱嚷，于七恐怕弄出事来，不当稳便，连忙过来解劝说：“这位卖柴朋友，你碰了人家，还要动手，是你的不是了。”一手把吴成扯住说：“算了罢！”又向众人作一甩网揖，说道：“众位施主，看出家人的分上，让我医治人毛病罢！”众人说：...
...据明《道藏》本影印。云笈七签一百二十二卷，宋张君房集。书中卷一至二十八，总论经教宗旨及仙真位籍之事。卷二十九至八十六，载道字服食炼气、内丹外丹、方药符图之事。卷八十七至一百二十二，为前人文字及传记之属。凡有涉于道家者，悉以编入。 本书是...
...国语辞典 形容有所辯論或計較。 儒林外史．第五十四回：「他一個堂客家，我怎好同他七個八個的？」 男女有私情。 金瓶梅．第三十一回：「此是上房裡玉筲和書童兒小廝七個八個，偷了這壺酒和些柑子、梨，送到書房中與他吃。」...
...赤黄云者是南极真人上皇赤帝三素云也，存礼密咒皆如上法。 七道命籍，立冬清旦西南望，有绿紫青云者是上清真人帝君皇祖三素云也，存礼密咒皆如上法。 八道命籍，冬至清旦正东望，有硃碧黄云者是太霄玉妃太虚上真人三素云也，存礼密咒皆如上法。 右八道命籍之日...
...七夕，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写七夕的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离...
...浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。 五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。 岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。 顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。 毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相...
...白蜡树叶 白牛尾七 白皮 柏树叶 柏树 半边莲（图） 虫白蜡（图） 虫蚁菜 慈竹气笋 粗皮松萝 大麻药（图） 刀灰树 大叶凤尾 顶果膜蕨 东风菜根 豆瓣香 独叶白芨 凤尾草（图） 风箱树 风箱树叶 过坛龙 红雀珊瑚 花被单 华东瓶蕨 华山...
...此言。”慧能偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶。各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。”祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。...
...国语辞典 東晉時期佛教解釋般若經的派別。般若經初傳中國時，限於對印度文化理解的方式，產生不同的異解，遂有「六家七宗」，其代表分別為道安的本無宗、支道林的即色宗、于法開的識含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心無宗、于道邃的緣會宗、竺法深、竺法汰的...
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