痰火为病．恶风 发热 ．脉来弦数．全与 伤寒 无别．但听其 咳嗽 气急 ．可以知其为痰火也．夫痰火之起．由于脾经血少． 胃火 太甚．熬煎津液为痰．上传于肺．故令咳嗽气急．然胃火一动．相火翕然从之．所以 恶寒发热 ．宜用舒中 芍药汤 三四剂后．脉宜和缓．若弦数不减．数大有力．是为孤阳无阴．多主于死．若脉来微减或细数者．法当看其痰色．如咳吐黄痰．胸中不快．食积生...
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...投 白芍 、 甘菊 、 钩藤 、 鳖甲 、 羚羊角 之属，肾经虚火，则投 生地 、 元参 、骨皮、 女贞 、 龟甲 之属，此皆本经之的药也。丹溪曰，相火最易妄动，因五志之火相煽故也。火起于妄，变化不测，无时不有，煎熬真阴，阴虚则病，阴绝则死。暴悍酷烈，甚于君火，四时随触而动，而于芒种以后六十日，相火司令，热暑湿三气交合，尤为易动。治斯火者，但宜滋其阴，则火自...
病因 病理学 术语。出《 丹溪心法 》。阳气偏盛，呈现病理性的机能亢进，导致各种火症。如由于阴液不足，阳气偏盛引起的 目赤 、 咽痛 、牙龈肿痛等 虚火 上炎证候。又如五志、七情过极，出现阳亢或气郁化火的 肝火 、胆火、 胃火 、 心火 等证候。
【处方】 茴香 1两， 木香 1两， 硇砂 1分， 硫黄 1分，干蝎1分， 白矾 1分， 附子 半两（炮，去脐）。 【制法】 上为细末，酒煮面糊为丸，如 鸡头 子大。 【功效与作用】 脾元虚冷， 小肠气 发动疼痛及 痃癖 、冷气 腹痛 。 【用法用量】 每服2丸，略嚼破1丸，烧绵灰2钱，酒调下。 【摘录】 《鸡峰》卷十三
这首七律《蜀相》，抒发了诗人对 诸葛亮 才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉，既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。 古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含...
...火，有少火，亦有壮火。少火生人之元气，是火即为气。此气为正气。壮火食人之元气，是气即为火。此气是邪气。邪气有余即为火，若正气有余，便是人身之元气。人身元气生于命门。命门者，精神之所舍，而为阳气之根也。故命门之火旺，则蒸糟粕而化精微，所谓人非此火不能有生者是也。是火即是气，不可误认有余之邪。气为生人少火，立命之本也。若正气有余，不可便指为火。丹溪之言殊欠明白。
李士材《读四大家论》一篇，本自王节斋大意，谓三子补仲景之未备，而与仲景并峙也。然仲景医中神圣，德备四时，三子则伯夷、伊芳尹、柳下惠而已。试观《玉函金匮方》中， 黄芩 、白虎，已开河间之先也；建中、理中，已开东垣之先也；复脉、 黄连 阿胶 ，已开丹溪之先也。然则谓三于得仲景之一德，而引伸条畅之，则可谓三子补仲景之未备则未确也。
松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、枣八各木材燃烧的火。古时认为此八木火不宜用于艾灸的燃点。《黄帝 虾蟆 经·辨灸火木法》：“八木之火以灸，人皆伤血脉肌肉骨髓。”《 外台秘要 》卷十九：“《小品》论灸有八木火”；“凡八木之火，皆不可用也。”清·《 医宗金鉴 》：“灸治古忌八木火，今时通行一炷香。”说明当时灸治一般采用线香点火。
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