火德祠在城隍庙右，内为道士精庐。北眺西冷，湖中胜概，尽作盆池小景。南北两峰如研山在案， 明圣二湖 如水盂在几。窗棂门槔凡见湖者，皆为一幅图画。小则斗方，长则单条，阔则横披，纵则手卷，移步换影。若遇韵人，自当解衣盘礴。画家所谓水墨丹青，淡描浓抹，无所不有。昔人言“一粒粟中藏世界，半升铛里煮山川”，盖谓此也。火居道士能为阳羡书生，则六桥三竺，皆是其鹅笼中物矣。 ...
五志化火，病证名。喜、怒、忧、思、恐等各种情志活动失调所变生的火证。
痰热阻肺证 又称 痰热壅肺证 。本证是外邪犯肺，郁而化热， 热伤 肺津 ，炼液成痰，或有宿痰，复感 风热 而出现痰与热结，壅阻肺络的 临床表现 的概称。 主要临床表现 ： 发热 咳嗽 ， 胸膈满闷 ，咯黄稠痰或 痰中带血 ，甚则 呼吸 迫促，胸胁作痛， 舌红 ，苔黄腻， 脉滑 数等。 痰热阻肺证 可出现于多种 疾病 中，其临床表现及治法亦各不尽相同。如： 1...
一、风温、温热、温疫、温毒、冬温，邪在阳明久羁，或已下，或未下，身热面赤， 口干舌燥 ，甚则齿黑 唇裂 ，脉沉实者，仍可下之；脉虚大，手足心热甚于手足背者，加减 复脉汤 主之。 温邪久羁中焦，阳明阳土，未有不克少阴癸水者，或已下而阴伤，或未下而阴竭。若实证居多，正气未至溃败，脉来沉实有力，尚可假手于一下，即《 伤寒 论》中急下以存津液之谓。若中无结粪，邪热少...
...虽有膜隔，其浊气太甚，则亦可上干包络，且病自上焦而来，故必以芳香逐秽开窍为要也。 安宫牛黄丸（方见上焦篇） 三七 、风温、温热、温疫、温毒、冬温之在中焦，阳明病居多；湿温之在中焦，太阴病居多；暑温则各半也。 此诸温不同之大关键也。温热等皆因于火，以火从火，阳明阳土，以阳从阳，故阳明病居多。湿温则以湿从湿，太阴阴土，以阴从阴，则太阴病居多。暑兼湿热，故各半也。
一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条，见于王叔和《 伤寒 例》中居多，叔和又牵引《 难经 》之文以神其说。按时推病，实有是证，叔和治病时，亦实遇是证。但叔和不能别立治法，而叙于《伤寒例》中，实属蒙混，以《 伤寒论 》为治外感之妙法，遂将一切外感悉收入伤寒例中，而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关...
为邪犯 气道 、肺失宣肃而致痰热蕴肺证患者,若 表邪 未解可兼见表症。临 床表现为 咳嗽 、痰 黄稠、 咯吐不爽 , 鼻塞 流 浊涕 , 咽痛声哑 , 舌质 红, 苔薄黄 或腻, 脉滑 数;西医诊断为支气 管炎,多有受凉 感染 或 接触史 ,肺部 听诊 可闻及干、湿性 罗音 。 痰热咳嗽的病因 病机 分析:痰热蕴肺,肺失宣降,故 咳嗽 痰黄难出;痰 热化 火...
凡病多属火。丹溪谓气有余便是火，此一火也，治宜清凉。气不足亦郁而成火，东垣所谓阳虚 发热 也，又一火也，治宜甘温以补其气，少加甘寒以泻其火。 外感暑热燥气，增助内气成热，此一火也，治宜辛润清凉。外感风寒湿气，闭郁表气成热，亦一火也，治宜辛温发散。内伤饮食辛热之物，致火得热益炽，此一火也，宜以苦寒之剂消导之。内伤饮食生冷之物，致火被遏愈怒，又一火也，治宜辛热之...
以发作性的痰鸣 气喘 ，发作时喉中哮鸣有声， 呼吸困难 为特征的病证。主要病因是宿痰内伏 肺系 ，常因感受 外邪 或饮食不当而诱发。 发作性 痰鸣气急 的疾患。简称哮。见《 医学正传 . 哮喘 》。由 痰火 内郁 ， 风寒 外束所致。《 医宗必读 》卷九：“别有 哮证 ，似喘而非， 呼吸 有声，呀呷不已，良由痰火郁于内，风寒束于外，或因坐卧 寒湿 ，或因酸咸...
痰浊头痛 是 头痛 时作， 昏蒙沉重 ，胸 脘 满闷， 呕吐 痰涎; 舌苔白腻 ， 脉滑 。 这种头痛 疾病 很少见，所以对他的治疗方法和药物也很少。 痰浊头痛的病因 患者由于喜食烟酒及肥甘厚腻之品，致脾失建运，聚湿生痰， 痰浊中阻 ， 清阳不升 ， 浊阴不降 ， 清窍 失养， 浊阴 上蒙，所以 头痛 而昏蒙重坠， 眩晕 ， 嗜睡 。痰阻胸膈， 胃气上逆 ，...
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