...六朝时之志怪与志人 上次讲过：一、神话是文艺的萌芽。二、中国的神话很少。三、所有的神话，没有长篇的。四、《汉书》《艺文志》上载的小说都不存在了。五、现存汉人的小说，多是假的。现在我们再看六朝时的小说怎样？中国本来信鬼神的，而鬼神与人乃是...
...此书以古今多通借音诂，乃辨正之，凡五门。 △《古文四声》五卷 右皇朝夏竦撰。博采古文奇字，分四声编次，以便检寻。 △《礼部韵略》五卷 右皇朝丁度撰。元�中，孙谔、苏轼再加详定。 △《龙龛手镜》三卷 右契丹僧行均撰。凡二万六千四百三十字，注...
...。今以至敬之情，有所未敢，衣服不可减省，称谓须更变名。望所撰仪注，不以绛纱袍为称，但称为具服，则尊卑有差，谦光成德。”议奏上，手敕改为硃明服，下所司行用焉。 《武德令》，侍臣服有衮、�、毳、绣、玄冕，及爵弁，远游、进贤冠，武弁，獬豸冠，凡十...
...《五行五》 1、五行五:人化死复生疫投霓 2、五行五:五行传曰：“皇之不极，是谓不建。厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，时则有日月乱行，星辰逆行。”皇，君也。极，中也。眊，不明也。说云：...
...察今》原文-出自《吕氏春秋》 78、《贵因》原文-出自《吕氏春秋》 79、《不广》原文-出自《吕氏春秋》 80、《顺说》原文-出自《吕氏春秋》 81、《报更》原文-出自《吕氏春秋》 82、《下贤》原文-出自《吕氏春秋》 83、《权勋》原文-...
...行事通融。 从之。 三年七月，上在九成宫咸亨殿宴集，有韩王元嘉、霍王元轨及南北军将军等。乐作，太常少卿韦万石奏称：“《破阵乐舞》者，是皇祚发迹所由，宣扬宗祖盛烈，传之于后，永永无穷。自天皇临驭四海，寝而不作，既缘圣情感怆，群下无敢关言。臣忝职...
...卷九《杂说》上） 新蔡干宝字令升，晋中兴后置史官，宝始以著作郎领国史，因家贫求补山阴令，迁始安太守，王导〔6〕请为司徒右长史，迁散骑常侍（四世纪中）。宝著《晋纪》〔7〕二十卷，时称良史； 而性好阴阳术数，尝感于其父婢死而再生，及其兄气绝复苏...
...帝位，炎帝从共工那裹接受帝位，共工从太吴那裹接受帝位，所以先说黄帝，往前一直到太吴。在《易》中考察，就可以知道炮牺、神农、黄帝相互继承的时代了。 太吴帝， 《易》上说： “炮牺氏统治天下。”意思是炮牺继承天命而称王，作为百王的首领，第一个四季...
...南也。薛瓒曰：秦逐匈奴，收河南地，徙民以实之，谓之新秦也。 屈南过五原西安阳县南，河水自朔方东转，径渠搜县故城北。《地理志》，朔方有渠搜县，中部都尉治，王莽之沟搜亭也。《礼三朝记》曰：北发渠搜，南抚交趾。此举北对南。《禹贡》之所云析支、渠搜矣...
...1、柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子(原文)-出自《晏子春秋》问篇 2、梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君(原文)-出自《晏子春秋》问篇 3、曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也(原文)-出自《晏子春秋》问篇 4、...
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