...百善孝为先 【原文】《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”又曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德。虽得之，君子不贵也。”又曰：“...
...《赵燕后胡服》 1、赵燕后胡服:赵燕后胡服，王令让之曰：“事主之行，竭意尽力，微谏而不哗，应对而不怨，不逆上以自伐，不立私以为名。子道顺而不拂，臣行让而不争。子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。反亲以为行，慈父不子；逆主以自成，惠主不臣也...
...《郑均》 1、郑均:郑均，字仲虞，任城人也。治尚书，好黄老，澹泊无欲，清静自守，不慕游宦。兄仲，为县游徼，颇受礼遗。均数谏止，不听，即脱身出作。岁馀，得数万钱，归以与兄，曰：“钱尽可复得，为坐吏赃，终身捐弃。”兄感其语，遂为廉洁，称清白吏...
...大诰:武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。 1、大诰:王若曰：“猷大诰尔多邦越尔御事，弗吊天降割于我家，不少延。洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命！ 2、大诰:已！予惟小子，若涉渊水，予惟往求...
...《闵公元年》 1、闵公元年:元年春，王正月。公何以不言即位？继弑君不言即位。孰继？继子般也。孰弑子般？庆父也。杀公子牙，今将尔，季子不免。庆父弑君，何以不诛？将而不免遏恶也。既而不可及，因狱有所归，不探其情而诛焉，亲亲之道也。恶乎归狱？...
...传》曰：“京曰天子之居也。”《王制》曰：“天子之田方千里”。 4、京师:或曰：夏曰夏邑，殷曰商邑，周曰京师。《尚书》曰：“率割夏邑。”谓桀也。“在商邑。”谓殷也。 5、京师:《王制》曰：“天子三公之田视公侯，卿视伯，大夫视子、男士视附庸。”...
...尧而已矣；子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。” 曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。” 曰：“夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有馀师。” 23 告子下:公孙丑问曰：“高子曰：‘《小弁》，小人之诗也。’”...
...丹朱”至“有德”○正义曰：《微子之命》云“作宾于王家”，《诗》颂微子之来，谓之“有客”，是王者之后，为时王所宾也。故知“虞宾”谓丹朱，为王者后，故称宾也。王者立二代之后，而独言丹朱者，盖高辛氏之后，无文而言，故惟指丹朱也。王者之后，尊于群后...
...三年无改于父之道，可谓孝矣。”《高宗》云：“三年其惟不言，言乃欢。” 18 坊记:子云：“从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。”《诗》云：“孝子不匮。” 19 坊记:子云：“睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族。”《诗》云：“此令...
...泰誓上:惟十有一年，武王伐殷。一月戊午，师渡孟津，作《泰誓》三篇。 1、泰誓上:惟十有三年春，大会于孟津。王曰：“嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓。 惟天地万物父母，惟人万物之灵。但聪明，作元后，元后作民父母。今商王受，弗敬上天，降灾...
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