曰：头心之病，有厥痛，有真痛，何谓也？ 然：手三阳之脉，受风寒，伏留而不去者，则名厥 头痛 ；入连在脑者，名真头痛。其五脏气相干，名厥心痛；其痛甚，但在心，手足青者，即名真心痛。其真心痛者，旦发夕死，夕发旦死。
...董政国商议，将旧俄营各军调出作战，即令董政国实行反攻，阻咱军不能前进。诸军长有何妙计？”各军长闻作相之言，个个无语。姜司令道：“如直军旧俄营难攻，不如用重炮轰击，若能将城门攻破，我军一拥而入。倘若搭云梯爬城，恐他防守甚严。”作相道：“吾自有法。”次日，张作相即率奉军来攻旧俄营。直军司令董政国见奉军来攻，又甚悍勇，所向如破竹一样，说道：“前日兵已失战斗力，不如...
产后大便难 ，病证名。出《 金匮要略 .产后 病脉 证并治》。多因产后 失血 伤津 或 阴虚 火燥，致 肠道 失于濡润而 大便燥结 难解，亦可因产 气虚 ， 大肠 失于传送而数日不能解便。 血虚 津亏者症见产后大便干燥，或数日不解，腹无胀痛，伴 面色萎黄 ， 皮肤 不润， 心悸失眠 等，宜 润肠通便 ， 养血润燥 ，方用 润肠丸 ，或用 麻仁丸 ，血旺津回，...
...者，苦烦满，沉细者，腹中痛，滑者，伤热，涩者，中雾露。 一呼五至，一吸五至，其人当困，沉细夜加，浮大昼加，不大不小，虽困可治，其有大小者，为难治。 一呼六至，一吸六至，为死脉也，沉细夜死，浮大昼死。 一呼一至，一吸一至，名曰损，人虽能行，犹当着床，所以然者，血气皆不足故也。 再呼一至，再吸一至，（呼吸再至）名曰无魂，无魂者当死也，人虽能行，名曰行尸。 上部有...
曰：五脏募皆在阴，而俞皆在阳者；何谓也？ 然：阴病行阳，阳病行阴。故令募在阴，俞在阳。
曰：经言，虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？ 然：虚者补其母，实者泻其子，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。
曰：《十变》言，五脏六腑荥，合，皆以井为始者，何也？ 然：井者，东方春也，万物之始生。诸蚑行 喘息 ，蚏飞蠕动，当生之物，莫不以春生。故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也。
曰：脏井、荥有五，腑独有六者，何谓也？ 然：腑者，阳也。三焦行于诸阳，故置一俞，名曰原。腑有六者，亦与三焦共一气也。
曰：经言，所出为井，所入为合，其法奈何？ 然：所出为井，井者，东方春也，万物之始生，故言所出为井也。所入为合，合者，北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。
曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。何谓也？ 然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲 五味 ，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。