气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成干也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。并认为完成此...
神道教9世纪初至明治维新以前,日本佛教极为盛行，神道教由于没有严密的教义体系和完备的组织，一时成为佛教的附庸。佛教把本地垂迹说应用到对神道教所奉之神的解释方面,谓佛或菩萨是本或本地,而日本神道教的诸神是佛或菩萨为应机说法而显现的化身（或分身），称为垂迹；有时也把日本诸神作为佛教的护法神。在这种理论指导下，先后形成两部神道和天台神道等。 ①两部神道。亦称两部调...
神道教9世纪初至明治维新以前,日本佛教极为盛行，神道教由于没有严密的教义体系和完备的组织，一时成为佛教的附庸。佛教把本地垂迹说应用到对神道教所奉之神的解释方面,谓佛或菩萨是本或本地,而日本神道教的诸神是佛或菩萨为应机说法而显现的化身（或分身），称为垂迹；有时也把日本诸神作为佛教的护法神。在这种理论指导下，先后形成两部神道和天台神道等。 ①两部神道。亦称两部调...
鸡骨草伪品（2）——小叶黑面神（Xiaoyeheimianshen） [来源] 大戟科（EuPhorbiaceae）植物小叶黑面神 Breynia vins－idaea（Burm.f.）C.E.C.Fischer的干燥全株。 [性状] 根多呈圆锥状，长10～20cm，直径2～7mm，棕褐色，木部发达。茎不绕曲，长15～30cm，直径0．5～5mm，表面灰棕或...
《万氏积善堂集验方》 ，方书名。三卷。明.鹿元居士辑。（未着撰年）。卷上收男女服药论、调元、 调经 、 安胎 等医理短论，是为“ 广嗣 要语”。并录金锁思仙丹、 五子衍宗丸 等嗣育方近50首。卷中载补益剂50首及五隐君两篇医论。卷下录各科杂方60余首。现存明嘉靖本。
生于背，名曰发背，肺经火毒也。生于背下，与心相对，名曰对心发，心经火毒也。生于腰，名曰肾俞发，肾经相火之毒。若生于肩脊，名曰搭背，右为 肺火 ，左为 肝火 也。生于手背，名曰手发，生足背，名曰足发，脾经湿热之毒也。有如 莲子 形者，头多突起。有如 蜂窠 形者，孔多内陷，外结螺靥。此二种，须防毒陷。大率此症，皆由膏粱浓味，或六淫外客七情内郁所致， 积聚 不散，...
形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 〖注〗动植之物，一有其形，则形之至精、至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性、生意亦无着落矣。此心若无良性、生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动物...
1。形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 【注】动植之物，一有其形，则形之至精，至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲中含天之所赋，虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋，生生不巳之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性，生意亦无着落矣。此心若无良性，生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动...
立斋曰∶针灸之法，有太乙人神周身血忌。逐年尻神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论。犯者其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，急宜迎而夺之，顺而取之，非乎人针灸之比，何忌之有？《外科精义》云∶疮疡之症，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之证，发于致命之处，祸在反掌，腹 痈 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷，唇疔 ...
...一种是全身性疾病引起的，如心脏血管病，高血压等。另外，脑神经方面的病变，也会引起耳鸣，这里所举出之治疗方法，是针对非外伤之耳鸣与听觉障碍。【验方一】用白毛乌骨雄鸡一只和甜酒四斤同煮，煮食三五只，甚有效果。【验方二】以生 麦冬 一两。水煎服，饮之数日，其声渐息，服至一月痊愈。【验方六】疲劳多度引起的耳鸣或耳聋，将猪皮、香葱各二至三两，同剁烂，稍加食盐，蒸熟后一...
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