...可偷安，鸿名岂容虚假。 而欲托兹淫祀，享彼天年，凶暗之极，末之有也。 冏等父子倡义勤王，维鸿业于既成，拯皇舆于已坠，策勋奇绝，良足可称。然而临祸忘忧，逞心纵欲，曾不知乐不可纵，盈志难持久。笑古人之未工，忘已事已拙。向若彩王豹之奇策，纳孙惠之...
...不支矣’，遂殂。经曰’气脱者目不明’。又曰’阴虚者目盲。’此虚证也。使不遭乱在外，有药饵之滋养，无道途之辛劳，安必遽天其天年。”其长兄、三姊、五兄、九妹之殁，则皆余壮年后事。长兄锦娘，号炳甫，肝旺，性卞急，形瘦色苍，火体也，适遇拂意事，肝郁...
...不支矣’，遂殂。经曰’气脱者目不明’。又曰’阴虚者目盲。’此虚证也。使不遭乱在外，有药饵之滋养，无道途之辛劳，安必遽天其天年。”其长兄、三姊、五兄、九妹之殁，则皆余壮年后事。长兄锦娘，号炳甫，肝旺，性卞急，形瘦色苍，火体也，适遇拂意事，肝郁...
...别人说什么好都蜂拥而至。在今天的生活条件下，只要注意科学养生，颐养天年是没有问题的。天年就是父母给你的年岁，你应该活的那个寿数。在养生的问矗上，中医非常博大也非常精深，儒家有儒家的养生法，道家有道家的养生法，佛家有佛家的养生法，我今天给大家...
...神”是物质基础上表现的功能活动，这种活动，将随生命的终止而消失，如《灵枢·天年》：“人生十岁，五脏始定，血气已通，……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”的神随形终的结论。由此可见，祖国医学精神活动的基础，已具有唯物主义的观点。提示...
...，尤其是中年人，作为承上启下的一代，肩负着社会、家庭的重担， 加上新世纪的快节奏与现实生活中的诸多矛盾，使人经常处于紧张繁忙的状态之中，长此以往，若不注意保养自己，必然影响身心健康。《灵枢·天年》云：“人生……三十岁，五脏大定，肌肉坚固，...
...牵引抑郁正气，故脉不应。下利脉实，有病愈者，但得证减，复有实脉，乃天年脉也。又脉法之辨，以洪滑者，为阳为实，以微弱者，为阴为虚，不待问也。然仲景曰∶若脉浮大者，气实血虚也；《内经》曰∶脉大四倍以上，为关格。皆为真虚；陶氏曰∶不论浮沉大小，但指...
...，故以肝及阳明脉衰为先露。衰老发展的程序，无论男女，皆以五脏相生关系为其序，即肾衰→肝衰→心衰→脾衰→肺衰，又复肾衰。如此循环下去，最后以肾竭告终，因肾受五脏六腑之精而藏之，故肾竭则生机必将泯灭。如《灵枢·天年》曰：“四十岁……腠理始疏，...
...明清时期 第六节 近代与现代 第三章 中医养生学的基本理论 第一节 生命 第二节 天年 第三节 衰老 [附1]近代衰老学说 [附2]延缓衰老的理论和实验研究概况 第四节 天人相应 第五节 形神合一 第六节 动静互涵 第七节 协调平衡 第八节...
...，过期而失下，清气不得升，浊气不得降，以致气不宣通而发KT 者。凡若此者，皆实证也。医者宜专心致意，察审虚实而调治之，不可妄为处治，以夭人之天年也，幸甚。脉法脉浮而缓者，易治；弦急而按之不鼓者，难治。脉结或促或微，皆可治。脉代者危。右关脉弦...
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