论曰形不足者，温之以气，气能养形故也，周官疡医掌肿疡、 溃疡 、金疡、折疡、有五气养之之法，盖以气不足则血不行，血不行则经久不瘥，所谓冷疮是也，盖诸疮既溃，风冷之气愈。 治冷疮或在项上，或在胁间，年深未瘥。 木香散 方 木香 乳香 （各一分） 母丁香 （一枚） 麝香 （当门子三豆大） 上四味，捣研为散，用 鸡子 一枚，打作眼子，取清和药二钱匕，却入在空壳内，...
论曰形不足者，温之以气，气能养形故也，周官疡医掌肿疡、 溃疡 、金疡、折疡、有五气养之之法，盖以气不足则血不行，血不行则经久不瘥，所谓冷疮是也，盖诸疮既溃，风冷之气愈。 治冷疮或在项上，或在胁间，年深未瘥。 木香散 方 木香 乳香 （各一分） 母丁香 （一枚） 麝香 （当门子三豆大） 上四味，捣研为散，用 鸡子 一枚，打作眼子，取清和药二钱匕，却入在空壳内，...
陶云：经方有救诸劳损病方，亦有五首，然综观其要义，盖不外虚候方加减而已，录出以备修真之辅，拯人之危也。然其方意深妙，非俗浅所识。缘诸损候，藏气互乘，虚实杂错，药味寒热并行，补泻相参，先圣遗奥，出人意表。汉晋以还，诸名医辈，张机、卫汜[汛]、华元化、吴普、皇甫玄晏、支法师、葛稚川、范将军等，皆当代名贤，咸师式此《汤液经法》，愍救疾苦，造福含灵。其间增减，虽各擅...
...常可导致性功能障碍外，还是造成人体虚损劳伤以及早衰的重要因素。 中医学认为色欲过度，伤人之精、气、神。而精、气、神是人之三宝。因为精能生气，气能生神，要想养生，先应保其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健而少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明，老当益壮。因此，养生家以精气神为三宝，而尤其以精为宝。而以精为宝，首先要戒色欲伤。在这一方面...
...而成垢，是即水气所致。气至水必至，水至气必至，故言水注之气。愚按∶阴阳合一之妙，于气水而见之矣。夫气者阳也，气主升；水者阴也，水主降。然水中藏气，水即气也；气中藏水，气即水也。升降虽分阴阳，气水实为同类。何也？请以釜观，得其象矣。夫水在釜中，下得阳火则水干，非水干也，水化气而去也；上加复固则水生，非水生也，气化水而流也。故无水则气从何来？无气则水从何至？水气...
...而成垢，是即水气所致。气至水必至，水至气必至，故言水注之气。愚按∶阴阳合一之妙，于气水而见之矣。夫气者阳也，气主升；水者阴也，水主降。然水中藏气，水即气也；气中藏水，气即水也。升降虽分阴阳，气水实为同类。何也？请以釜观，得其象矣。夫水在釜中，下得阳火则水干，非水干也，水化气而去也；上加复固则水生，非水生也，气化水而流也。故无水则气从何来？无气则水从何至？水气...
...而成垢，是即水气所致。气至水必至，水至气必至，故言水注之气。愚按∶阴阳合一之妙，于气水而见之矣。夫气者阳也，气主升；水者阴也，水主降。然水中藏气，水即气也；气中藏水，气即水也。升降虽分阴阳，气水实为同类。何也？请以釜观，得其象矣。夫水在釜中，下得阳火则水干，非水干也，水化气而去也；上加复固则水生，非水生也，气化水而流也。故无水则气从何来？无气则水从何至？水气...
...急方 ·救亭中恶死方第一》成都昌福公司，1912年印版），其意为活动上肢扩胸以恢复呼吸；另一法是“以热血沥口中、并以竹筒吹其下部，极则易人，气能下即活”。《 小品方 》亦有数条抢救窒息的记载：“疗溺死身尚暖者方：便脱取暖釜覆之，取溺人伏上，腹中水出便活也”，这些有关溺死及窒息的治疗记载，是符合急救原则的。 （二）虫兽外伤救治和创伤止血 《肘后方》中记载有被熊...
...而成垢，是即水气所致。气至水必至，水至气必至，故言水注之气。愚按∶阴阳合一之妙，于气水而见之矣。夫气者阳也，气主升；水者阴也，水主降。然水中藏气，水即气也；气中藏水，气即水也。升降虽分阴阳，气水实为同类。何也？请以釜观，得其象矣。夫水在釜中，下得阳火则水干，非水干也，水化气而去也；上加复固则水生，非水生也，气化水而流也。故无水则气从何来？无气则水从何至？水气...
...干 不欲饮，面无华色，头眩耳鸣，纳谷减少，脉象尺部细小，寸关虚弦。血虚之体，肝阳易升，脾弱水谷之湿泛滥，欲扶脾土，须益命火，经所谓少火生气，气能生血，血不能自生，全赖水谷之精液所化。拟崇土 渗湿 法，再进一层。 炒于术（三钱） 连皮苓（四钱） 煨 木香 （五分） 滋肾通关丸（包煎，一钱） 红枣 （三枚） 熟附片（五分） 陈广皮（一钱） 炒 神曲 （三钱） 焦...
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