老子·德经·第六十三章评析

...由量变到质变飞跃法则。同时,我们也看到,本章“无为”并不是讲人们无所作为,而是以“无为”求得“无不为”,“是以圣人终不为大,故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子确是主张以无为而有所作为。...

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辛·百家姓

...所改。据路史所载,相传黄帝之后有高辛氏,其后有去高字改为辛姓。 3、出自上古居住在今山东省曹县一带有辛氏后裔,有以辛为姓 4、出自赐姓而来。据通志·氏族略所载:“辛氏即莘氏也。”北周有赐项氏姓辛,其后皆显于唐代,此支为天水...

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中医药文化内涵_中医文化中医理论_【中医宝典】

...厚重文化烙印决定了每一种医学最“骨子里”内涵,所谓中西医区别,本质则是源于东西方文化差异。因此,加强中医药文化建设无疑是解决问题关键。 指南从核心价值体系建设、行为规范体系建设、环境形象体系建设三个层面作了阐述和要求,并提炼了...

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偏皎洁,知多少,阴晴圆缺。全诗赏析【古诗名句大全】

...出自:明代徐有贞中秋月·中秋月类型:天气原文如下: 中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁,知多少,阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休,且喜人间好时节。好时节,愿得年年,常见中秋月。...

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第七十七回 老子一气化三清_封神演义

...?” 次日,果见碧游宫通天教主来了。半空中仙音响亮,异香袭袭,随侍有大小众仙,来是截教门中师尊。怎见好处,有诗为证: 鸿钧生化见天开,地丑人寅上法台。 炼就金身无量劫,碧游宫内育多才。 话说多宝道人见半空中仙乐响亮,知是师尊来至,忙...

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老子·道经·第六章译文及注释

...译文 生养天地万物道(谷神)是永恒长存,这叫做玄妙母性。玄妙母体生育之产门,这就是天地根本。连绵不绝啊!它就是这样不断永存,作用是无穷无尽。注释 ①谷神:过去据高亨:谷神者,道之别名也。谷读为毂,尔雅·释言:“毂,生也...

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老子·道经·第二十八章评析

...“朴”、“婴儿”、“雌”等可以老子哲学思想上重要概念。在十五章里有“敦兮其若朴”;十九章“见素抱朴”;本章“复归于朴”以及三十七章和五十七章都提到“朴”这一概念。这些地方所提到“朴”字,一般可以解释为素朴、纯真、自然、本初、淳...

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...时,便以“王孔子”自诩。这样一个华而不实人,续六经自然不会有什么学术价值,所以在唐代就大多散失无存了。今存元经一书,题王通撰,薛收传,阮逸注,实出于伪造,前入辨之已明。 今天研究王通思想,主要依靠一书。一书,...

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老子著作_道家_【文学360】

...老子在函谷关前著有五千言老子一书,又名道德经道德真经道德经易经论语被认为是对中国人影响最深远三部思想巨著。道德经老子道德经分为上下两册,上下共五千字左右。 道德经是后来称谓,最初老子书称为...

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帛书黃帝四经在线阅读

...黄老学派思想。道德经老子,是道家学派开山之作。其作者老子不仅被公认为道家学派创始人,而且也被道教尊奉为道祖和天尊。可以老子及其道德经是中国文化一个取之不尽、用之不竭源泉。 黄帝在四经中开篇之首,就郑重地揭示出法...

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