...1、附录：《大衍发微》原文-出自《而已集》 2、《小杂感》原文-出自《而已集》 3、《魏晋风度及文章与药及酒之关系》原文-出自《而已集》 4、《谈所谓“大内档案”》原文-出自《而已集》 5、《扣丝杂感》原文-出自《而已集》 6、《革命文学...
...》〔２〕，《二十四孝图》〔３〕等，都是借图画以启蒙，又因中国文字太难，只得用图画来济文字之穷的产物。 “连环图画”便是取“出相”的格式，收《智灯难字》的功效的，倘要启蒙，实在也是一种利器。 但要启蒙，即必须能懂。懂的标准，当然不能俯就低能儿...
...不离乎小品，但去“幽默”或“闲适”之道远矣。这又是一个注脚。 但林先生以为新近各报上之攻击《人间世》〔５〕，是系统的化名的把戏，却是错误的，证据是不同的论旨，不同的作风。其中固然有虽曾附骥，终未登龙的“名人”，或扮作黑头，而实是真正的丑脚的...
...》 13、《不懂的音译》原文-出自《热风》 14、《“以震其艰深”》原文-出自《热风》 15、《“一是之学说”》原文-出自《热风》 ...
...益稷禹称其人，因以名篇。 [疏]传“禹称”至“名篇”○正义曰：禹言“暨益”、“暨稷”，是禹称其二人，二人佐禹有功，因以此二人名篇。既美大禹，亦所以彰此二人之功也。禹先言“暨益”，故“益”在“稷”上。马、郑、王所据《书序》此篇名为《弃稷》。...
...》 27、《经验》原文-出自《南腔北调集》 28、《家庭为中国之基本》原文-出自《南腔北调集》 29、《火》原文-出自《南腔北调集》 30、《关于女人》原文-出自《南腔北调集》 31、《关于妇女解放》原文-出自《南腔北调集》 32、《关于...
...洪范:武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。 1、洪范:惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。” 箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸...
...宁海人，明建文帝朱允吧时的侍讲学士、文学博士。建文四年（１４０２）建文帝的叔父燕王朱棣起兵攻陷南京，自立为帝（即永乐帝），命他起草即位诏书；他坚决不从，遂遭杀害，被灭十族。 〔１０〕“人心惟危”语见《尚书·大禹谟》。 〔１１〕《说岳全传》清代...
...”，“臭”“●”亦声近。毕云：“旧本‘●’俱作‘列’，非。《说文》云：‘●，腐也’。”隐匿良道不以相教，天下之乱，若禽兽然。 2、尚同上:夫明宓天下之所以乱者，《说文·虍部》云：“宓，哮宓也。”此借为“乎”字。生于无政长。毕云：“‘政’当为...
...昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。 昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两...
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