...桓公问:齐桓公问管子曰：“吾念有而勿失，得而勿忘，为之有道乎？”对曰：“勿创勿作，时至而随，毋以私好恶害公正，察民所恶以自为戒。黄帝立明台之议者，上观于贤也，尧有衢室之问者，下听于人也。舜有告善之旌，而主不蔽也。 《管子》原文 禹立谏鼓于...
...今人写字时都简化，把“禮”写成“礼’，把“處”写成‘处”，把舆写成‘与’。大凡章奏及程文书册之类都不敢用简化字，然而，其实都是《 说文解字》 的本字。许慎解释‘礼’字云：“古文”。“处”字云：“止也，将几而止．或周凝。”“与”字云：“赐予...
...，并以宋代名儒胡安国“心要在腔子里”为格言，把书室命名为“在轩”，以表明他专心致志于治学的志向。 黄公绍博洽古今，潜心著作。他精通“六书”(象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方法)，约在元至元二十九年(1292年)前，以《说文解字》...
...林》云∶糯，粘稻也。粳，稻不粘者。然粳、糯甚相类，粘不粘为异耳。根据《说文》稻即糯也。江东呼糯（及乱切）。颜师古刊谬正俗云∶本草所谓稻米者，今之糯米耳。陶以糯为秫，不识稻是糯，故说之不晓。许氏《说文解字》曰∶秫，稷之粘者。稻，也。沛国谓稻为...
...“善诊者”，方能“宣明大道”。也只有这样，才是真正认识和分析事物的科学方法。 关于“神”的概念，中国文化中颇多涉及。大体可分为“天之神”和“人之神”两类。 “天之神”，其原始含义指“天神”。《说文解字》释“神，天神引出万物者也”。徐灏注称“...
...：“麦芽，包括谷芽、稻芽,其生长过程犹如甲乙二字。甲，《说文解字》曰：‘东方之孟，易气萌动。’像草木破土而萌，阳在内而欲出；乙，《说文解字》曰：‘象春草木冤曲而出，阴气尚疆。’像枝叶舒展，阳气欲伸之象。肝为乙木，胆为甲木，木喜调达，麦芽入于...
...1 原文：先进:子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 译文：先进:孔子说：“平民因学习优秀而获得官职。贵族因世袭了官职而去学习。如果我用人，就用平民。” 《论语》原文 2 原文：先进:子曰：“从我于陈、...
...游过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说：“说得真乾脆！没有什麽可责问他的了。” 40 原文：宪问:子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。” 译文：宪问:子张问：“书上...
...毋令水潦能入门中。吏主塞突门，用车两轮，以木束之，涂其上，“亓”，旧本作“其”，吴钞本作“亦”，今据校改“亓”。 《墨子闲诂》原文 维置突门内，此即《备城门》篇之轀也，凡轀皆以车轮为之，而维以绳，故《备蛾傅》篇云“斩维而下之”，苏云：“维，...
...中大积聚，癖气，中恶，腹痛，鬼疰，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面．饵服之，皆飞入中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥．得铜可作金．生武都、敦煌山之阳，采无时．《本经》原文∶雄黄，味苦，平、寒．主寒热鼠 恶疮，疽痔死肌，杀精物、恶鬼、邪气、雌黄味甘...
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