（论六首 方五十三首 灸法七首） 论曰∶ 凡积久饮酒，未有不成消渴，然则大寒凝海而酒不冻，明其酒性酷热物无以加，脯炙盐咸，酒客耽嗜，不离其口，三 之后。制不由己，饮啖无度，咀嚼 酱不择酸咸，积年长夜，酣兴不解，遂使三焦猛热，五脏干燥，木石犹且焦枯，在人何能不渴。治之愈否，属在病者。若能如方节慎，旬月可瘳。不自爱惜，死不旋踵。方书医药实多有效，其如不慎者何？其...
治肾消渴， 小便 数， 宣补丸 方。 黄 （三两） 栝蒌 （三两） 麦门冬 （三两去心） 茯神 （三两） 人参 （三两） 甘草 （三两炙） 黄连 （三两） 知母 （三两） 干地黄 （六两） 石膏 （六两研） 菟丝 （三两） 肉苁蓉 （四两） 上十二味，末之，以牛 胆汁 三合，共蜜和丸梧子大，以 茅根 汁服三十丸，日渐加至五十丸，一名 茯神丸 。（《外台》卷十...
□ 〔原文〕一法∶睡卧，勿张口，久成消渴及失血色，赤松于云∶卧，闭目，不息十二通，治饮食不消。 〔解说〕人睡卧时，不要张口，否则日久会引起消渴病及使颜面失去血色。赤 松子 说∶卧，闭眼，不息十二通，可治饮食不消化。 □ 〔原文〕二法∶解衣 （谈。安静）卧，伸腰 小腹，五息止。引肾，去消渴，利阴阳。解衣者，使无挂碍。 卧者，无外想，使气易行。伸腰，使肾无逼蹙。...
消渴，热在上也，丹溪 人乳 膏、 麦门冬饮 子。 丹溪人乳膏 人乳（一大盏） 黄连 （半两，为末） 天 花粉 （一两，为末） 藕汁（一大碗） 生 地黄汁 （一大碗） 以二汁为膏，入前三味，佐以 姜汁 些少，和蜜为膏，以 白汤 少许，徐送下。 麦门冬饮子 知母 （一钱） 甘草 （炙，一钱） 栝蒌仁 （去油，一钱） 五味子 （一钱） 人参 （一钱） 葛根 （一钱...
大意 二阳结．谓之消渴．（内经）二阳者．手阳明大肠．主津液．足阳明胃．主血气．津血不足．发为消渴．（入门） 内因 水之本在肾．末在肺．（内经）真水不竭．何渴之有．人惟酒色是耽．辛热太过．或以甘肥爆炙适其口．或以 丹砂 玉石济其私．于是火炎上熏．津液干枯而病生焉． 外候 上消者．心也． 多饮 少食．大便如常．溺多而频．中消者．脾也．善渴善饥．能食而瘦．溺赤便闭...
喻昌曰∶消渴之患，常始于微而成于着，始于胃而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；既而以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一，饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。《内经》有其论无其治，《金匮》有论有治矣，而集书者采《 伤寒论 》厥阴经消渴之文凑入，后人不能抉择，斯亦不适于用也。盖 伤寒 传经，热邪至厥阴而尽，热势入深，故渴而消水，及热解则不渴，且...
...，而上消一证颇为罕有已。今采集诸家方说，不能判然区析，姑并合为条，以俟学者审别焉。 病由肾虚 消HT 。HT ，渴也。肾气不周于胸胃中，津润消渴，故欲得水也。（《释名》） 凡人生放恣者众，盛壮之时，不自慎惜，快情纵欲，极意房中，稍至年长， 肾气虚 竭，百病滋生，又年少惧不能房，多服石散，真气既尽，石气孤立，惟有虚耗，唇 口干 焦，精液自泄，或 小便 赤黄，大...
...直扬，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血 气逆 留（《太素》作留积）， 腹皮 充胀（《太素》作髋皮充肌），血脉不行，转而为热，热则 消渴 ，故为消瘅，此言其刚暴而 肌肉 弱者也。面色微黄， 齿垢 黄，爪甲上黄，黄瘅也。安卧小便黄赤，脉小而涩者，不嗜食。曰∶有病口甘者，病名曰何，何以得之？曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。夫 五味 入口，藏于胃，脾为之行其精...
昌着消渴论，聊会《内经》大意，谓始于胃而极于肺肾，定为中上下之三消。其他膈消亦积食证，要亦中上之消耳，然未得《金匮》之实据，心恒不慊。越二岁，忽忆《内经》云∶有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，胃气热，热气熏胸中故 内热 。恍然悟胸中受病消息，唯是胃中水谷之气，与胸中天真灌注环周，乃得清明在躬，若有所劳倦，伤其大气宗气，则胸中之气衰少。胃中谷气因而不盛，...
...，长衡直扬，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留（《太素》作留积）， 腹皮 充胀（《太素》作髋皮充肌），血脉不行，转而为热，热则消渴，故为消瘅，此言其刚暴而肌肉弱者也。面色微黄，齿垢黄， 爪甲 上黄，黄瘅也。安卧 小便 黄赤，脉小而涩者，不嗜食。曰∶有病口甘者，病名曰何，何以得之？曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。夫 五味 入口，藏于胃，脾为之行其精气...
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