... 童便 服之，血自归经。然后以 四物汤 加 人参 、黄 、 北五味 、 麦门冬 服之，可收万全之功。（《疡医大全》）《医镜》不用 降香 。 九窍四肢出血候∶凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开张，血脉流散也，故九窍出血，喘咳而上气逆。其 脉数 ，有热，不得卧者，死。（《病源论》） 葛氏人有九窍四肢指歧间皆血方，以 井华...
...，百脉皆从此中变来也。众之百病，莫大于 中风 ，有汗则风邪客之，无汗则阳气固密，腠理闭拒，诸邪不能伤也。 或曰∶经言阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通；又脾不及则令人九窍不通，名曰重强；又五脏不和，则九窍不通；又 头痛 耳鸣 ，九窍不通利，肠胃之所生也。请析而解之？答曰∶夫脾者，阴土也，至阴之气，主静而不动；胃者，阳土也，主动而不息。阳气在于地下，乃能生化万物...
... 童便 服之，血自归经。然后以 四物汤 加 人参 、黄 、 北五味 、 麦门冬 服之，可收万全之功。（《疡医大全》）《医镜》不用 降香 。 九窍四肢出血候∶凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开张，血脉流散也，故九窍出血，喘咳而上气逆。其 脉数 ，有热，不得卧者，死。（《病源论》） 葛氏人有九窍四肢指歧间皆血方，以 井华...
...便 服之，血自归经。然后以 四物汤 加 人参 、黄 、 北五味 、 麦门冬 服之，可收万全之功。（《 疡医大全 》）《医镜》不用 降香 。 九窍四肢出血候∶凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢，致令腠理开张，血脉流散也，故九窍出血，喘咳而上气逆。其 脉数 ，有热，不得卧者，死。（《病源论》） 葛氏人有九窍四肢指歧间皆血方，以 井华...
(生自古，犹从来也。言从来所谓通天者，万物生生之本，莫不本于阴阳。故天地之间，六内，其气充塞九州岛，而人在气中，其九窍、五脏、十二节，皆通乎天气也。天气，即阴阳也。王启玄以“其气九州岛九窍”为句，既嫌穿凿，而吴鹤皋以“自古能天者生”为句，“之本本于阴阳”为句，无理特甚!
(生自古，犹从来也。言从来所谓通天者，万物生生之本，莫不本于阴阳。故天地之间，六内，其气充塞九州岛，而人在气中，其九窍、五脏、十二节，皆通乎天气也。天气，即阴阳也。王启玄以“其气九州岛九窍”为句，既嫌穿凿，而吴鹤皋以“自古能天者生”为句，“之本本于阴阳”为句，无理特甚!
(生自古，犹从来也。言从来所谓通天者，万物生生之本，莫不本于阴阳。故天地之间，六内，其气充塞九州岛，而人在气中，其九窍、五脏、十二节，皆通乎天气也。天气，即阴阳也。王启玄以“其气九州岛九窍”为句，既嫌穿凿，而吴鹤皋以“自古能天者生”为句，“之本本于阴阳”为句，无理特甚!
眼二、耳二、鼻孔二、口、前阴尿道和后阴肛门。眼二、耳二、鼻孔二、口、舌、喉。（见《 难经 ．三十七难》）。
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