五藏 佛教中五类经典，素旦缆藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏、杂集藏、禁咒藏 【五藏】 古代印度大小乘部派对佛典的分类。分为五种，故谓五藏。所谓藏，是含藏、摄持之意；典籍含藏摄持种种法门故名藏。关于五藏的内容，有下列诸说。 (一)依《大乘理趣六 波罗蜜 多经》卷一所述︰指 (1)素呾缆藏， (2)毗奈耶藏， (3)阿毗达磨藏， (4)般若波罗蜜多藏， (5)陀罗尼藏...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《难经》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲...
伤燥病脉证并治第十《 伤寒 杂病论》 伤燥，肺先受之，出则大肠受之，移传五脏，病各异形，分别诊治，消息脉经。 燥病，口渴，咽干，喘，咳，胸满痛甚则唾血，脉浮短而急，此燥邪干肺也， 竹叶石膏杏子甘草汤 主之；若移于大肠，则大便难，口渴，欲饮热，脉急大，在下者， 麻仁白蜜煎 主之。 竹叶 石膏 杏子 甘草汤 方 竹叶 一把 石膏 半斤 杏仁 三十枚（去皮尖） 甘...
伤风病脉证并治第十一《 伤寒 杂病论》 风为百病之长，中于面，则下阳明，甚则入脾；中于项，则下太阳，甚则入肾；中于侧，则下少阳，甚则入肝；病变不一，慎毋失焉。 风病， 头痛 ，多汗，恶风，腋下痛，不可转侧，脉浮弦而数，此风邪干肝也， 小柴胡汤 主之；若流于腑，则困苦，呕逆， 腹胀 ，善太息， 柴胡枳实芍药甘草汤 主之。 小 柴胡汤 方 柴胡 半斤 黄芩 三两...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《难经》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《难经》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用消磨，仲...
...肤．为之色黄．缘风所致．故脉浮．因取痹．故 脉缓 也． 趺阳脉紧而数．数则为热．热则消谷．紧则为寒．食则为满．尺脉浮则伤肾．趺阳脉紧则伤脾．风寒相搏．食谷即眩．谷气不消．胃中苦浊．浊气下流． 小便 不通．阴被其寒．热流膀胱．身体尽黄．名曰谷疸．额上黑．微汗出．手足中热．薄暮即发．膀胱急．小便自利．名曰 女劳疸 ．腹如水状．不治． 〔衍义〕谷疸症．趺阳脉紧数者...
五脏风寒 积聚 ，虚邪之外感，本气之内伤者也。风雨之邪伤于上，清湿之邪伤于下，饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭，里邪内应，两虚相逢，留而不去，此积聚所由来也。积者，血多而气少，《 难经 》所谓血滞而不濡者也。聚者，气多而血少，《 难经 》所谓气留而不行者也。心病于上，肾病于下，肺病于右，肝病于左，脾病于中，五脏之积聚，各有其部，此三焦所由分也。既成积聚，不得不用...
中风历节病脉证并治第五：（论一首 脉证三条 方十一首） 夫风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为痹。脉微而数，中风使然。 寸口脉浮而紧，紧则为寒，浮则为虚，寒虚相搏，邪在皮肤。浮者血虚，络脉空虚，贼邪不泻，或左或右，邪气反缓，正气即急，正气引邪，喎僻不遂。 邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐诞。 侯氏黑散 ...
血痹虚劳病脉证并治第六：（论一首 脉证九条 方九首） 问曰：血痹病从何得之？师曰：夫尊荣人，骨弱肌肤盛，重因疲劳汗出，卧不时动摇，加被微风，遂得之。但以脉自微涩，在寸口、关上小紧，宜针引阳气，令脉和，紧去则愈。 血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹状， 黄芪桂枝五物汤 主之。 黄芪 桂枝 五物汤 方 黄芪 三两 芍药 三两 桂枝 三两 ...
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