胸膺部内藏肺脏，为肺之外围。根据以外测内原理，胸膺部的外形可以候测肺的虚实状况，如胸部凹陷、两肩高耸多提示肺先天发育不良，位置不正而偏高。另外，视胸脊的厚薄可知肺脏的脆坚，如《灵枢·本藏》曰：“巨肩反膺陷喉者肺高，合腋张胁者肺下。好肩背厚者肺坚，肩背薄者肺脆。背膺厚者肺端正，胁偏疏者，肺偏倾也。”该篇还曰：“白色，小理者肺小，粗理者，肺大。”此外，胸膺状况还...
治发背 归命膏 。 野生 茄子 熟黑者取子，不拘多少，烂研取汁，以绢滤滓，入大银盂内，慢火熬成稀膏，以细 青竹 枝子 去叶五、七茎扎聚，不住手搅，候成稀面糊收之。用时不问阴阳二证，发背或赤不赤，有头无头，或痒或痛，皆可用之。如无头、无异色，或热不热，一发从外渐渐传入；如贵，重于万金。
证名。见《杂病·证治准绳》。 ①指白睛部位的病痛。 ②又名白痛，俗称害白眼。指白睛无红肿而疼痛之证候。《 审视瑶函 》卷三谓：“白 眼痛 有表里等症。或疼极而痛，从外走内者，宜温之散之。有不红肿而涩痛者，火伏气分， 泻白散 为主。有白珠变青蓝色，乃郁邪蒸逼，走散珠中，亟宜调气以养之。”
黄芪 苦酒方 主治黄汗，身体肿， 发热 汗出而不渴，状如风水，汗水沾衣色黄如药汁，脉自沉。此由汗出入水中浴，水入汗孔，从外而得之。 汗证 是指人体阴阳失调，营卫不和，腠理开不利而引起汗液处泄的病证。根据其临床表现，汗证又可分为自汗、 盗汗 、战汗、 绝汗 、黄汗等。 治疗汗证的 药酒 较少，这里选录的 黄芪 苦酒 方是治疗黄汗的药酒方。 （《普济方》） 【配...
威灵仙 性疏利．方家盛称其善疗诸风．蠲痿宣毒．功能不可尽阐．愚亦以为大谬也．若病非实症从外得者．不可轻饵也．故本草纲目有云此物能疏人真气．稍涉虚者宜禁之．意可知矣．大凡一药具补泻两性．只宜于实．不宜于虚．只宜暂用．不宜久服人知其泻之有功．而不知其补之．无能．殊昧扶羸之理．益彰通治之害．
威灵仙 性疏利．方家盛称其善疗诸风．蠲痿宣毒．功能不可尽阐．愚亦以为大谬也．若病非实症从外得者．不可轻饵也．故 本草纲目 有云此物能疏人真气．稍涉虚者宜禁之．意可知矣．大凡一药具补泻两性．只宜于实．不宜于虚．只宜暂用．不宜久服人知其泻之有功．而不知其补之．无能．殊昧扶羸之理．益彰通治之害．
威灵仙 性疏利．方家盛称其善疗诸风．蠲痿宣毒．功能不可尽阐．愚亦以为大谬也．若病非实症从外得者．不可轻饵也．故本草纲目有云此物能疏人真气．稍涉虚者宜禁之．意可知矣．大凡一药具补泻两性．只宜于实．不宜于虚．只宜暂用．不宜久服人知其泻之有功．而不知其补之．无能．殊昧扶羸之理．益彰通治之害．
外障皆因六气生，暑寒燥湿火与风， 内热 召邪乘隙入，随经循系上头中。 【注】此明外障受病之因也。外障者，从外而遮也。风、寒、暑、湿、燥、火，六气也。外障之病，皆因六淫所感，然必因其人内热外蒸，腠理不密，相召外邪，乘虚而入。入项属太阳，入面属阳明，入颊属少阳，各随其经之系，上头入脑中，而为患于目焉。其证∶赤、痛、肿、涩、眵、泪、翳膜遮睛也。
外障皆因六气生，暑寒燥湿火与风， 内热 召邪乘隙入，随经循系上头中。 【注】此明外障受病之因也。外障者，从外而遮也。风、寒、暑、湿、燥、火，六气也。外障之病，皆因六淫所感，然必因其人内热外蒸，腠理不密，相召外邪，乘虚而入。入项属太阳，入面属阳明，入颊属少阳，各随其经之系，上头入脑中，而为患于目焉。其证∶赤、痛、肿、涩、眵、泪、翳膜遮睛也。
外障皆因六气生，暑寒燥湿火与风， 内热 召邪乘隙入，随经循系上头中。 【注】此明外障受病之因也。外障者，从外而遮也。风、寒、暑、湿、燥、火，六气也。外障之病，皆因六淫所感，然必因其人内热外蒸，腠理不密，相召外邪，乘虚而入。入项属太阳，入面属阳明，入颊属少阳，各随其经之系，上头入脑中，而为患于目焉。其证∶赤、痛、肿、涩、眵、泪、翳膜遮睛也。
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