...不违，正己德而世自化也〔一二〕。 〔一〕“者道之使也”至此，旧错入德化篇。然此下尚有脱文。○铎按：“变化之为”疑当作“变化云为”，易系辞下传语，下篇亦用之。 〔二〕“口”当作“和”。王先生云：‘此文有脱误。以下句例之，宜云“皆味食于口，以养...
...亦必改为“抚”矣。凡因讹误而转足考见元本之旧者，多类此。 〔四〕管子正世篇云：“古之所谓明君者，非一君也。其设赏有薄有厚，其立禁有轻有重，迹行不必同。非故相反也，皆随时而变，因俗而动。”商子更法篇云：“伏牺、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不...
...：“年饥〔一〕，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”〔二〕盖损上而归之于下，则忤于耳而不合于意，遂逆而不用也。此所谓正其行而不苟合〔三〕于世也。有若岂不知阿哀公之意，为益国〔四〕之义哉？夫君子直道而行〔五〕，知必屈辱而不避也〔六〕。故行...
...高祖定汉，与群臣约，自非刘氏不得王，非有武功不得侯〔二〕。孝文皇帝始封外祖〔三〕，因为典式，行之至今。孝武皇帝封爵丞相，以褒有德，后亦承之〔四〕，建武乃绝。 〔一〕○铎按：叙录云：“将修太平，必媚此法”，“式”即“法”也。此篇述封建遗法有...
...，进退顺〔五〕法，动作合度，闻见欲众，而采择欲谨〔六〕，学问欲博而行己〔七〕欲敦〔八〕，见邪而〔九〕知其直，见华而〔一０〕知其实，目不淫于〔一一〕炫耀之色，耳不乱于〔一二〕阿谀之词，虽利〔一三〕之以齐、鲁〔一四〕之富而志不移〔一五〕，谈之以...
...按：“则”犹“而”也，不烦改作。 〔一０〕管子八观篇云：“主上无积而宫室美，氓家无积而衣服修，乘车者饰观望，步行者杂文采，本资少而末用多者，侈国之俗也。国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作。奸邪之所生，生于匮不足；匮不足之...
...凡歷所革，〔二〕以變律呂，相生至六十也。〔三〕文選卷五六陸倕新刻漏銘李善注 前漢志但載十二律，不及六十。〔四〕宋書律曆志上 凡陽生陰曰下，陰生陽曰上。〔五〕漢書卷二一律曆志上晉灼注 候鍾律，權土炭，冬至陽氣應，黃鍾通，土炭輕而衡仰，夏至陰...
...之序皆得其理。上之举错，遵古之道。风俗纪纲，未有所缺。虽未及古太平时，然犹为治也。” 〔六〕汉书朱云传云：“废锢终元帝之世。”按成二年左传云：“子反请以重币锢之”，杜注：“禁锢勿令仕。” 夫志道者少友，逐俗者多俦。是以举世多党而用私，竞比质...
...【方歌】〔月廉〕疮常分内外廉，外廉易治内难痊，外属三阳湿热结，内属三阴虚热缠。法宜搜风除湿热，外贴三香夹纸钱。【注】此证生在两胫内外廉骨，外廉属足三阳经湿热结聚，早治易于见效；内兼属三阴有湿，兼血分虚热而成，更兼廉骨皮肉浇薄，难得见效，...
...圣王之政，普覆兼爱，不私近密，不忽疏远〔二〕，吉凶祸福，与民共之〔三〕，哀乐之情，恕以及人〔四〕，视民如赤子〔五〕，救祸如引手烂〔六〕。是以四海欢悦，俱相得用。 〔一〕○铎按：上篇论羌虏坐大，其故在将不知兵。此篇则讥士大夫惟图苟安，欲弃...
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