万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也． 因所触而为九．所谓九者．怒喜悲恐寒暑惊劳思也．其言曰怒则气逆．甚则 呕血 及飧泄．故气逆上．王注曰．怒则阳气逆上而肝木乘脾．故甚则呕血及...
【处方】 熟地 、 干姜 、 附子 、 肉蔻 、 吴萸 、 补骨脂 、 荜茇 、 五味 、炙草。 【功效与作用】 寒在脾肾， 冷泻 冷痢 ，脉迟而细小者。 【用法用量】 水煎服。 【摘录】 《 医学集成 》卷一
...也。故天久寒则治之以暑；天久凉则治之以暄；天久晦则治之以明；天久晴则治之以雨。夫天地之气，常则安，变则病。而况人禀天地之气，五运迭侵于其外，七情交战于其中。是以圣人啬气，如持至宝；庸人役物，而反伤大和。此轩岐所以论诸痛，皆因于气，百病皆生于气。遂有九气不同之说。 气，本一也，因所触而为九。所谓九者，怒、喜、悲、恐、寒、暑、惊、思、劳也。其言曰∶怒则气逆，甚则...
...“内伤”之说。“外感”指的是“风、寒、暑、温、燥、火”，用现在的话来说，当然也包括微生物的感染。“内伤”指的是“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七情，也就是人的情绪。人对周围的事物，在态度上总会有一定的反应，或者是好感，或者是反感。这种心理活动，叫做情绪。 对不良情绪进行调摄，不使其失控，是养生之道的重要内容。中国传统的养生学认为生命活动本于阴阳，只有协调阴阳，...
往来寒热 ，证名。出《 伤寒论 .辨 少阳病 脉证 并治》。即 寒热往来 。指 恶寒 与 发热 交替发作之证。为 伤寒 少阳病 主证 。以邪入少阳，居 半表半里 ， 正邪 分争，邪胜则寒，正胜则热，故寒热往来。《伤寒论.辨少阳病脉证并治》：“本 太阳病 不解，转入少阳者，胁下硬满， 干呕 不能食 ，往来寒热，尚未吐下，脉沉紧者，与 小柴胡汤 。”《 类证活人...
寒热交作 指 恶寒 时不 发热 、发热时不恶寒，恶寒与发热交替出现，定时或不定时发作的情况。这是 少阳病 正邪相争 所出现的热型。 寒热交作的原因 邪入少阳： 往来寒热 ， 胸胁苦满 ，兼有 心烦喜呕 ，不思饮食， 口苦 咽干 ， 目眩 ， 舌边 红， 苔薄白 ， 脉弦 数。 湿热 郁阻：往来寒热 如疟 ， 口渴 心烦 ， 脘 闷， 腹胀 ，呕恶 身热 ，午...
产后寒热 ，病证名。 ①指 产后发热 、 产后乍寒乍热 等病之合称。详见各条。 ②《 张氏医通 》卷十一：“产后因气血虚弱，脾胃亏损而发 寒热 ，皆不足证。经云： 阳虚 则 恶寒 ， 阴虚则内热 。若兼 大便不通 ，尤属气血枯槁。切禁发表 降火 ，……寒热而小腹不痛者，此 营卫 亏损， 阴阳 不和，属虚，增损 四物汤 。若 恶露 未净，伤滞 胞络 ，寒热而 ...
寒热往来 ，证名。即 往来寒热 。见《 诸病源候论 .冷热病诸候》。 巢元方 认为： 寒气 并于阴则发寒， 阳气 并于阳则 发热 。 阴阳 二 气虚 实不调，则 邪气 更作而寒热往来。参见往来寒热条。 指 恶寒 时不 发热 、发热时不恶寒，恶寒与发热交替出现，定时或不定时发作的情况。这是 少阳病 正邪 相争所出现的热型。 寒热 往来是发热与恶寒交替出现的一种...
白术散 鳖甲散 柴胡散 地骨皮散 防风散 恒山散 黄丹丸 黄耆散 葫荽子散 方剂主治： 发歇寒热 地骨皮散
白术茯苓丸 白薇丸 大安汤 地黄丸 防风汤 何人饮 开胃正气散 麦门冬汤 五疳保童圆 真方圣散子 方剂主治： 寒热时作 地黄粥
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